余里舍之东二十里，其乡曰上林，其溪坞曰游源，有佛氏之居曰福昌院者，唐长庆四年僧众曜之所基也。例毁于会昌，复于大中。其始曰永寿院，钱武肃王时改焉。至宋绍兴初，僧惟岳更其殿而大之，法莲者为轮藏而屋之，体修者募其藏之书，皆未就而死。于是其徒中炜等五人相与谋继其役。乡土寒啬，无所贷乞，中炜独苦心强力，寸累铢积，不弛不亟，四十年而毕成。今其藏宇囷囷隆隆，金碧玲珑，函书满中殿，则翼翼鳞鳞，周楯重轩，像饰一新，盖其费缗钱二万焉。里中长者嘉其劳也，属余记之。噫，佛之入中国千载矣，其宫室满天下，瑰侈穷人力，或百倍于兹，儒者病焉，欲排而去之，莫能也。余思之矣：蚩蚩之民，其心思、智虑、耳目、精神不能自主也，而主于习。习斯信，信斯久，久斯化矣。古者礼乐达乎天下，民朝夕习而化之，而后世之民不复知礼乐为何物矣。今自通都大邑，以及穷乡荒聚，必有佛氏之居为之依归，则犹三代党庠遂序之所也。其钟鼓仪物，讽诵讲说，则犹三代弦歌乡射之具也。儒者不能以道得民，而佛氏得之，将谁责欤？古今道术之变，而关乎天地盛衰之运，将谁能任之欤？然则凡佛之徒尽心力于其法者，余方叹且愧焉，奚暇訾也。乃不辞而为之记。初与炜并力者曰从六、从本、从德、宗鉴，其佐之者曰中秀、中闰。庆元二年岁在丙辰二月甲戌，馀姚孙某记。