某戆拙衰惰，分宜投闲，误叨上恩，再玷迩列，窃禄无补，日重兢惭。适当圣主忧边之时，不自揆度，冒昧请对，僭陈其愚。载念无似之踪，过蒙大丞相所以知与之意，度越众人，每思少效涓尘，以裨高明之万一。窃惟大丞相辅翊明圣，于今十年，值敌运之衰，每务镇之以静；而虏乃覆出肆暴，始不得已而应之。辞正义明，固天人所共助，而制宜应变，动关利害，尤不可轻。仰惟钧虑宏深，必已有一定之画，而某区区戆拙，有不敢自隐者，辄举数条，以备采择，伏惟钧明，特垂省览。某进粤不胜惶惧。

一、今日之事，当先定规模。规模非难定也。懦而畏事者欲苟目前之安，则必失于委靡；锐而喜事者欲幸一举之胜，则必失于疏易。惟上之人不徇其偏见，而深酌其宜，则国论所存，固有卓然不可易者。昭示大义，明与敌绝，而审度事力，不邀近功。此论既定，则自今以往，皆图回经理之日。选将练兵，储粮备器，凡所以备边之计极其周详，虽小小胜负，不以易吾之定论。至于大义日振，事力日充，则战守伸缩，制之在我，彼残敌不足虑也。

一、朝廷立事，当使天下晓然知意向之所存。方边隙未开，天下固知国论之主于安静；今兵衅既动，事势顿殊，必使朝廷之规模有以昭白于下，边境之利害得以剖露于上，则上下向应，内外贯通，而后有日著之功。傥或上之所为不欲使人得以尽窥，则有谋者不敢献，有疑者不敢吐，边备之疏略或不敢以尽言，边锋之沮挫或不敢以实告，其患将有不可胜穷者矣。明白洞达者，功之所自成；疑阻捍格者，事之所由败。惟以一心之至公，而行天下之大义，明白洞达，与天下共图之，则可期于成功矣。

一、天之生材，自可周一世之用。任天下之重者，有以博取而兼容之，则凡天下之材皆吾材也，而何虑于异同？自大丞相辅政以来，所以招徕人物，以备任使者，亦云至矣，而用材之际，犹患乏人。若帅守监司，盖有久虚而不除者，岂人材之未免有遗乎？今备边之秋，须材尤急，诚宜恢博大之量，广汲引之公。凡识虑之可咨，材器之可任，胆略之可使，技能之可收者，咸使各效其长，随宜授任。既有以作其趋事赴功之意，而又有以养其效忠竭节之诚。贤能会通，人心兴起，则充其效之所至，不惟边境之虞可以遂弭，而国家千万年之业亦□□永保矣。

一、区处边事，必参酌利害，而不可泥一人之说。前此中原遗民有愿归附者，朝廷本以恐开边隙，不欲遽行招纳，而任事于外者乃以杀戮为能，遂使饥流之众，反为敌用，以扰我疆埸。是知处事而或偏，未有不贻后悔者也。今虏既已自绝于我，则沿边事体迥与前日不同。有如其人，以杀致怨，无复来心，则诚不可招之以纳侮。若其托名求附，而设诈怀奸，欲行其计，则又不可纳之以生患。傥或敌困已极，其众益离，而中原赤子或有真欲内属，则尤不可一切拒绝之，以重其怨。莫若令诸路制置、安抚等司体访边情，斟量事势，权利害之轻重，而为之图。凡措置之方，先以来上，朝廷审□□□□后行之。怀遗民之心，以孤敌人之□□□□□不可缓者也。