臣闻人主所以维持天下者法也。法立于上，守之而无或紊，则主权日尊，朝纲日肃，人心日正，国势日安。法虽存而以私意紊之，则其源一开，其流滋甚，其极遂至于不可复反。自古天下之治乱，未有不由于法守之存否也。夫权当出于君上，而非臣下之所得专；政当行于庙堂，而非左右之所得与。此法守之至严，人人而能知之也。自韩侂胄以肺腑奔走，夤缘亲近，乘间投隙，获售其私，始得以窃陛下之权，而侵庙堂之事。侂胄之所自处，既越乎法守之外，一时傅会之党，各以其私求侂胄，而侂胄亦以其私应之。人人得遂其私，而国家之法不复问矣。故其极也，以武弁而专军国，以私家而拟宫闱，以书史而盗节钺之崇，以厮役工技而处横行遥郡之贵。凡其所施行于天下者，无一而不乱乎法焉。陛下正侂胄之诛，而士大夫军民无不欣悦者，以其徇私废法，乃怨怒之所同归也。故法者天下之至公，虽人主不得而私也，而况于臣下乎？今日之事，处流弊之极，则惩创改革，尤不可以不严。陛下当为祖宗守法，而谨之于宫掖；群臣当为陛下守法，而正之于朝廷。君臣之间，协德一意，而无或以其私间之，斯可矣。臣以疏愚，待罪西掖，每恩赏迁转，考诸旧章而不合者，不敢不以缴奏，陛下必欣然开纳。迩者内侍四人放令逐便，命由中出，琐闼封駮至再，而陛下特为寝已行之命。臣有以窥仰圣意，未尝不汲汲于守法也。然而改之于出令之后，不若杜之于未行之先。臣愿陛下深戒权臣乱法之失，益以祖宗垂法为念。内而宫掖，外而朝廷，皆明示以圣意，使相与奉承。凡命令之行，悉遵成宪，其有法所不当得者，一切拒绝，以肃纪纲，以正人心。臣不胜惓惓。