绍熙轮对劄子(一 三年十一月) 南宋 · 蔡幼学
出处:全宋文卷六五七五、《育德堂奏议》卷一
臣闻一代之治,天命之所由集,人心之所由归,必有其故。继治之主由其道而增益之,则可以保天下于无穷。仰惟皇家圣圣相承,世守一道,以礼义经术作成群材,以深仁厚泽涵覆四海。是以国体尊崇,民德归壹,流庆之远,太平且二百年,汉唐之治,莫与为比。肆于高宗皇帝光启中兴,亲以天下授之寿皇,寿皇复亲授之陛下。海内称颂,以为尧舜禹之事复见今日,由三代而下,未有或之先者。夫惟祖宗积累之盛,而继以三圣揖逊之美,所以上当天命,下服人心,硕大光明,不容拟议。如此,故虽国运中否,版图未归,而有识之士独信夫兴复之可期也。恭惟陛下嗣登大宝,圣德日新,推诚以任人,屈己以从谏,嘉与多士,共规远图,而一时臣子,莫不以身遇明主为幸。臣虽至愚,窃深思夫天命人心之际,以为成寿皇之志,恢高宗之功,以贻子孙千万世之计,此其时也。臣诚不胜大愿。伏愿陛下坚圣志于不息,以功业而自任。不以基本之深长为可恃,而思所以兴中否之运;不以东南之苟安为可幸,而思所以复未归之版图。凡列圣之盛德休美,充之而愈至,廓之而愈明,则天命由陛下而日隆,人心由陛下而日固,功业所就,何患不可以增光前烈,而垂裕于无穷乎!臣不自揆其愚且贱,敢于获觐清光之始,而效其区区之忠,惟陛下裁赦。
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