郑君讳伦，字次山，福州闽县象山人。象山并海，民贫，依大姓以活，其贫乏转徙而失其所依者盖多矣。郑氏居是土二百馀年，为著姓。曾祖铭、祖忻、父隽，世以轻财急义名其家，赈恤饥乏，不计有无，里闾德之。绍兴间，海盗焚剽民居，且及其里，里之父老谋曰：「今遇盗必死，无郑亦死，祈盗以全郑，可乎」？相率冒死以请于盗，盗服其义，秋毫无犯。航海之官遇盗攻劫不能归者，闻其风，往依焉，为治庐室、给衣廪，久之如始至，卒全其家，里人至今往往乐道其事。君少闻祖父之志，即慨然。能容一家然后可以治一家，能容一乡然后可以居一乡，故于亲族乡闾之义尤笃。友爱诸弟无间言，抚教诸子，无异己出。创阁家塾之上，使其子与群从子隶业焉，取夫子答子路问士之义，名之曰「怡」，盖勉之也。尝为诗以示之，其意以为唐人书「忍」字，善矣，未若初无瑕隙可忍之为愈，识者以为知言。官以繇役，令民兄弟析产，君太息谕诸子曰：「是为政者教人以薄其亲也。汝闻祖父之训乎？产业财贿，兄弟同之。吾奉先志，罔敢失坠。公家之事非汝所敢知，谨勿败吾家法耳」。春秋燕享、吉凶庆吊，虽族属疏远，未尝或遗，恩意浃洽，晚岁弥笃。族党乖异者必委曲晓譬，以平其憾。里闾假贷有所逋负，辄焚券已责，以财委人。有所侵盗，或请治之，曰：「勿任足矣，彼既盗用，尚安所责偿耶」？有侵其田庐疆埸者，亦不复校，曰：「所争几何，而失吾乡邻之意耶」？乡人无贤愚，皆以长者目君，好事者亦为歌诗以美之。呜呼，真可谓长者之风，而善守家法矣。君天姿颖悟，志尚高洁，好读书，不喜营利。壮岁即弃场屋，放怀山水间，为诗自娱。其言多出于修身俟命之意，不事华采，而皆有补于风教。名其读书之室曰「正己」，端庄以居，虽大暑未尝见肤体。造次夜起必冠，曰：「岂以晦冥故，不加整饬耶」？与人书简，未尝草书。律身甚严，而居家接物宽和乐易。事亲孝养笃志，居丧哀毁过人。教子勤恳，为择师友，训以理义。至或有过，未尝厉声责之，闺门之内雍雍如也。病且革，戒其妇曰：「汝为冢妇，异日介妇归，其相率辑睦，毋以小利伤大恩」。家人复请所欲言，则曰：「从孤女未行，吾憾也」。语已，命之退，恬然而逝。盖其笃于亲族之意出于天性，故虽老且死而不忘也。卒之日寔庆元元年八月戊辰，享年六十有一。先娶吴氏，早世，再娶林氏，生男四人：遹、适、迈、适。孙男一人，元孙。干尝与遹游，因得闻君之贤为最久，后谒君于象山之中，观其气象，聆其言语，凝重温粹，诚实恳恻，然后信所闻之不妄也。遹将以三年九月甲寅葬君于龙角山之原，以王明府之状来曰：「愿请铭」。余悼夫古风之日远而流俗之益薄，人欲之日炽而天理之寖微，粹然生物之心与天地为一体者斲丧沦泯，临小利害，未毫发比，则父子兄弟反面若不相识。如郑君者，岂不足以激颓俗而厚人心哉？遂不辞，而为之铭曰：

人物并生，气同体均。孰合而离，孰疏而亲。先民有言，仁与不仁。郑君之先，逮于厥身。禀此春和，裕彼乡邻。孝友任恤，曰睦曰姻。君实备之，有志未伸。独浚其源，以溢于后人。