复赵蹈中寺丞 南宋 · 黄干
出处:全宋文卷六五四六、《勉斋先生黄文肃公文集》卷一三
干昨者僭拜记室之问,帅略之甚。黎斌来,忽辱台翰之赐,前所赐教犹未及拜领也。寺丞持节内郡,而拳拳于边陲之诸将,豪杰之士莫不慕义,愿为效死。推其所以治峒寇者以制残虏,中兴之功可日冀也。天下大势亦可见矣。尝以两淮言之,残虏冲突,三方分攻,不攻都梁而攻招信,不攻安丰而攻霍丘,不攻浮光而攻光山,非不攻也,力不逮也。围枣阳百有馀日,而卒以自解,则势之弱可见矣。虏能以弱为强,吾乃以强为弱,岂将士之罪哉?所以用将士者非其道也。边事方殷,而庙堂在告,制府所请,百不一报,制府疑惧,力上祠请。边郡所请百不一行,此亦何时而可以若是耶?信义不孚,赏罚不明,无非自伐之道,而尚可以伐人乎哉?志士忠臣深忧切叹,寺丞义兼家国,想不能不为之寒心也。以干料之,虏必不能自立,割麦在即,而边郡寂然,此必有变生乎内者矣。群盗四起,虏亦不能自立,吾亦岂能暂宁哉?是为可痛哭流涕也。干衰病无似之迹,本以不能固穷,投老试郡,但思筑城凿池,与民守之,效死勿去之计。制帅令以列郡带行制参之职,虏攻五关,复令以郡守出境守关,又令以越关督战,皆不敢辞。虏骑已退,忽令易守历阳,则老病不堪复易一郡;又令赴制司供职,则事亦有难从者。今乃得复守安庆之旨,辞小受大,驱去复还,于义不安。已上香火之请,更一两日往江池间候报,以必得为期也。相望辽邈,无由一见,以纾胸中之愤懑。
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