辱书，措辞立意，虽今之主盟道学如晦翁先生，尚当讳晦而深拒之，曾谓一山谷鄙人，敢犯不韪而酬答邪？礼诚在所不答。某以日来惩创多畏，只得绸缪委曲应酬，揆之亦知罪矣。抑不肖自少立身处世，自谓于道可无大缪。今年已迈，略不能养晦于时，乃逢人彰彰道说本末，类不知耻者，故不敢然。亦时未免有忿激之语，盖尝端居深念，昔之抱负而甘心焉者。闻人誉己则毁之，见人从己则逃之。彼固自谓显而出之，适为损之；达而用之，适为损之。故某自罹难以来，筑室兰谷，名以长啸。纵未能为山林之枯槁，而姑为里闾之寄傲。浊醪自啜，亦泉沃于一燋；俚诗自娱，亦风号于一窍。将用是以自老，宁复纳交于年少？有如足下，方有志研精六经之奥旨，而辨析今人邪正，断断自是。譬之逸骥脱辔跌荡，惟意所向。虽王良犹畏之而难其御，某也何人，其敢正视？傥不因再书之辱，督促之勤，亦不敢破例缕缕也，所望改图者，乃舍此取彼，正欲足下握数寸之管，尽众人之长，不外六经之要旨，以求合有司之时好耳。高明所见，其有合乎，否也？