天下事无不可为，利不主于己，则虑之必精，处之必当，行之必力；苟反是，则目睫之见，遑恤其他。惟志于得，宁论非据，顾护征营，首鼠弗确，事之小者犹不可为，而况望其可以为大乎？甚矣，利心之不可有也。一国一家一身，皆不可以利言，自其贪欲熏灼，患福相挺，则前日之所谓利者，皆害之藏也。为士者修身励行以为常，隆师亲友以求益，朝廷为之设郡县之学，为人上者必思厚其廪给，使之不以口腹之念分其理义之营。此所以学必有田，不可废阙。由以养士，而士之有位于学者能尽心焉，则千岁之日犹一时也。辅公广为崇德县主学，以其躬行君子者倡率其徒，以其师友渊源者出而浸灌之。谓学田之稽，其隐漏诚不可以已，然亦不可近于擿伏，非学之政。盖虑田之仅存者久复诋谰，当籍其数以防欺，又将有恶其害己而去其籍，遂复勒之石，以期不渝，公可谓知所处而勇于行矣。呜呼！公能私淑一邑之士，俾其深知理义，则斯石其可久否？虽丰碑插栋疾视在旁，乘罅排推不去不止，恨不得驾十牛而仆之亟耳，是区区之寻尺者果足恃乎？赡学旧凡八百斛，司存为蠹，邑改以隶其庾氏，辗转吏谩，益漫漶不可考。庆元四年，有主学木君昙白之县，遣部曹行根括之令，所存仅八之一，士无以养，何责挑达其时？邑之由进士选者莫公元忠号先达，与今知昭武蔡公开、知历阳陆公埈合辞媲力，从漕仓两司乞拨没官田若干，学又自置民产若干，今悉刊其亩步之所至，斗斛之所入，与租户若而人。诗不云乎：「我心匪石，不可转也」。后之人能知辅公之用心，则其行也远矣。嘉定六年五月初一日，朝散郎、权知嘉兴军府兼管内劝农事商逸卿记。