地极小而囿于天者也，地理之学反甚难于天文。盖天文回环，周岁而二十八次，与夫紫、太二微、天市、河汉者，尽在吾目中矣。地理非足迹所到，不可穷知，按图而考，模棱无定，岂如目力之亲诣耶？故尝观《禹贡》导山，而有疑焉。三条之说，其昉于马融乎？前此矣？北自岍至于碣石，自西倾至于陪尾，南自嶓冢至于敷浅原。郑康成之学出于马融，又以岷在梁州之西境，而嶓处其东，岷与大别本不相属，讵可合而一之？于是乎有四列之议。其正阴列则其北条也，其次阴列则其中条也。以嶓冢贯之，大别为次阳列；以岷山贯之，敷浅原为正阳列。此其反于师承者果是耶？若以为是，则魏人王肃不当去郑而从马矣。且地脉最难寻者也，郑果何信而增其一，王果何信而归之三？唐僧一行又皆以为不然，而立两戒之论，且谓星传以北戒为胡门，南戒为越门。河源与泾、渭、济渎相表里，其北河者也；江源与汉水、淮渎相表里，其南河者也。此其南北不断于地理，而断于天文，以云河之上流在西北，而下流在东南。其信然欤？不然，《禹贡》之于山也，秖言导者二焉，何欤？兹世儒所谓实学者也，试相与讲明之。