少南以谪死，葬不及铭。后三十年，当淳熙五年三月己酉，改葬于旧墓南百步先人之侧，其子六龄，始次叙本末，请铭于余。少南姓陈氏，讳鹏飞，少南其字也。自为布衣，以经术文辞名当世，教学诸生数百人。其于经，不为章句新说，至君父人伦、世变风俗之际，必反复详至而趋于深厚，今世所刊曰《诗书传》者是也。其晚而始得仕，用之未及而斥逐以死。既死不泯灭，而南方学者尤思之，至今称焉，犹曰少南。故因而不改，所以记也。少南，温州永嘉人也。曾祖某，祖戬，父公谟。少南举进士再为第一，中绍兴十二年甲科。授左迪功郎。明州鄞县主簿。移浙西安抚司属官。召对，为博士太学。以视学恩，改承奉郎，说书崇政殿。除尚书礼部员外郎，兼资善堂赞读，复兼说书。初建太学，承中原丧乱，士未知所向。司业高闶始更造学法。及少南以文字起，多所接纳，而江左俊秀李冲、詹左、张相、范端臣、林光朝等应其选，由是绍兴之文见矣。上知其名儒，敬待之。经筵论周平王归鲁仲子之赗，上忽问：「母以子贵，何也」？讲读官变色踧踖不敢对。少南从容开析其所以然，既而曰：「舜、禹皆圣人，兴于贱微，其父母待之而后显，所以贵也。若失道与民以忧其父母，则非所以为贵，此孔氏所以戒也」。上为欣然听纳。初，秦丞相子熺学于少南，丞相既重少南，且以熺故，遂骤引用，以博士为讲官。其为礼部郎也，熺为其侍郎。少南谓熺子弟未习事，所下文案多不应法，批其后还之。每见丞相，言：「荆、襄可为都以控接北方。今置郊祀坛、都驿亭，劳费甚矣，是不动吴、越而忘雠耻以自佚也」。及上前讲解，多引尊君卑臣之义，崇抑予夺，有所开讽。自是丞相见少南礼甚恭，意浸不悦，而熺尤不平，遂以御史疏罢归。明年，主管崇道观。上将复召，有自南还者，执政问少南何为，时适彗见，则对曰：「睹妖星，聚饮为乐耳」。由是除名，居于惠州。福建盗起，少南徒步循江南踰岭数千里而至，妻子不能从。绍兴十八年，少南居四年矣，得瘴疾卒，年五十。会有乡人经略广东，得以丧归，葬于瓯浦之原。娶王氏。子一人，六龄也。二女，适周季显、徐贯之。孙男二人，曰载，曰古。有《管见集》十卷，《罗浮集》二卷。少南性简重，言动有准。自幼而孤，以专志勤苦成其名，于声利乐欲无所动。其学为通博，而多识治乱。在人主左右，谋议箴切，皆合大体。上亦自欲用之，而不幸有所牵制，一不屈节，即坐贬死。及秦丞相薨，诸常所排摈，随小大收用无遗，而少南独以先卒，无为言者。乾道中，时宰欲上其事，庶几天子慨然追录其后，卒不果。呜呼！少南之所立不少概见而至此也。宰相必用士，士必修洁博习以待用，治世之常理也，而其进退离合若此，何也？故士有卓然著见而不污其所为者矣，其遂可以为贤耶？其亦有幸不幸耶？铭曰：

古时会通俊良集，左皋右夔助引汲。忽非其逢牵挽入，自行志义以维絷。吁嗟少南兮，命胡弗长！放彼南服兮，奄沦亡！永终一世兮，改厥藏，后如有考兮，视铭章。