请言女真所以守之者。夫阿骨打、黏罕者，生于东北穷远之小夷，非素有兼天下之虑也。契丹久安而政悖，一朝起于不顾死命之中，屡败辽人，杨朴者因教以称帝改元，至尽并契丹而燕人为之用。及郭药师导以犯阙，其后遂破都城而据中原。盖昔之所谓刘、石、鲜卑、氐、羌，皆尝生长中国，奋其雄心，公起窥伺。而黏罕、兀术本无其志也，特以敢于杀斗而二国皆自莫敢较。其故臣亡虏相与为之立其国家，文法制度，参以本朝及辽之大略，繁杂牵制。若乃聚重兵，凭坚城，衣食嗜好，极于精善，非复戎虏之本质矣。始者我以二圣、显仁之故，使命百请以讲和好，骄不见从。郦琼之叛，拥全众以归刘豫，虏疑有间且合从困彼也，遂急废之，以河南、关、陕来而罢兵。兀术再出，大败于顺昌、柘皋，始稍惧我，而盟约遂定。且以女真种落而兼中原契丹为之主，其势不顺，其心不服。而保守至今六十馀年者，以中原积怯懦不自振之气，且无有为天下倡者；虽或倡之，而居文法牵制之地，亦决不能坚壁而穷斗故也。自绍兴十一年之后，不惟我之所欲者专在和好，而女真之族类亦皆以和为利。亮氏弑君杀母，志平区夏，移都旧汴，南临江、淮，鼓声所震，水波腾涌。然发足未几而今酋自立于后矣，方变昔日之君臣而为敌国，又常声以还故疆为言。范成大之使，汤邦彦之使，中间屡较礼文矣。自其向者平视我师，投袂贾勇，及此开隙，足以取怒，而虏卒不动。今岁迁入其穴，传闻多端，难可信据；然而上京萧条，从行死丧，思燕之乐，既而复返，此不可诬也。然则女真失其故部与契丹之地，而以燕为家，其君臣上下，文法制度，所以守其国者，皆以中国为法，而又愿和而不愿战，喜静而恶动，是虽有六十年积累之久，而与此二国之人，终非有手足肺腑之托也，其与刘、石、鲜卑、氐、羌之勍对不侔也明矣。然则其事在一大战而胜之耳。夫一大战而胜，虏之心摇，不复留中原，当以燕为固耳。吾之始一大战而胜，其求中原也固易；及其终于胜而不可禦，使并燕得之，此则难矣。虽然，事岂有不难而后成者哉？今姑未言其终于胜而不可禦者，姑求其一大战而胜之之道焉。胜之之道，尽去吾之弊政，用必死之帅、必死之将、必死之士，决坏二百年糜烂不可通之说，真以必死敌之，则胜矣。若今世之言兵，出某策，张某阵，用某人，以奇立功者，岂可赖邪？在以实胜虚，以志胜气，以力胜口而已矣。