议曰：公自起居郎极论都城水灾，斥为监当，而抗直之声震于天下矣。及斡离不来寇，在廷茫然，将从乘与以出。独公请与执政辨诘，遂夺其议，力守京师，虏以退却。然其留割三镇诏书，击女真之归而募兵以防其再至，皆为同列所排，不果用也。高宗中兴，首命公自辅，于是张邦昌以僭逆诛矣。先事河北、河东，录坚守者，建遣张所、傅亮往援接之，乞幸襄、邓以系人心而无走东南，使周望、傅雱通问二圣而无踵和约，时中原尚未溃也。公方除京、黼乱政，渐复祖宗旧法，奏请施行数十事，多中机要。使稍得岁年之须，则两河不遂陷而虏不敢复鼓行入内地矣，而雠耻因可报也。不幸又七十五日而罢去。迄其后常疏外坎𡒄，虽仅免颠沛，而曾不少得其意焉。自是祸难百出，而南北竟以分裂。此为国家惜者，所以哀公之心，而深悲其相之不终。士至有未尝识公面，而坐论救公以死，彼岂有所顾望附托而然哉？盖公之贤，自当时市井负贩，莫不喜为之道说。然而谤公者亦众矣，其尤甚者，罪公特以计取显位而已，京师之祸，公实使之。呜呼！当是之时，所谓谋国者，岂有他道哉？避走而乞和，誉贼虏而卑中国尔。以避走乞和誉贼虏卑中国之人而议公之得失，故其自许为谋详虑密，而谓公为略而疏；自以为镇重能消弭，而谓公为轻锐而喜事；其恬视君父之仇，畏死持禄，甘为世所贱侮，而以公之能尊君以身徇国为人望所属者，谓为朋党要结以自营。故主和者非致寇，而守京师者为失策矣。则公之负谤于时，固亦其理之所宜得也，何足辨哉！顾独有可恨者。夫是非毁誉之相蒙布，必至于久而后论定，是从古以然者也。公之殁五十载矣，世之论公者，卒亦未有以大异于前日也，何欤？孔子曰：「微管仲，吾其被发左衽矣」！考公之行事而深察其志，使要其功烈之所成就，则岂有愧于孔子之所称者哉！悲夫！谨按《谥法》：「虑国忘家曰忠，安民大虑曰定」。请以「忠定」为公谥。谨议。