「李氏《续通鉴》，《春秋》之后，财有此书」。此言非欤？自史法坏，谱谍绝，百家异传，与《诗》、《书》、《春秋》并行。而汉至五季，事多在记，后史官常狼狈收拾，仅能成篇，呜呼！其何以信天下也！《通鉴》虽幸复古，然由千有馀岁之后追战国、秦、汉之前则远矣，疑词误说流于人心久矣，方将钩索质验，贯殊析同，力诚劳而势难一矣。及公据变复之会，乘岁月之存，断自本朝，凡实录、正史、官文书，无不是正，就一律也；而又家录、野记，旁互参审，毫发不使遁逸，邪正心迹，随卷较然。夫孔子所以正时月日必取于《春秋》者，近而其书具也，今惟《续通鉴》为然尔。故余谓「《春秋》之后，财有此书」，信之所聚也。虽然，公终不敢自成书，第使至约出于至详，至简成于至繁，以待后人而已。学者奚不于此取衷哉！余少则习《长编》，恨公他文未能得。会与公子参知政事壁、湖北帅𡌴善，𡌴至金陵，以公集示余，因属为序。自有文字以来，名世数十，大抵以笔势纵放、凌厉驰骋为极功，风霆怒而江河流，六骥调而八音和，春辉秋明而海澄岳静也。高者自能，馀则勉而效之矣。虽然，此韩愈所谓下逮《庄》、《骚》，其上无是也。观公大篇详而正，短语简而法，初未尝藻黼琢镂，以媚俗为意；曾点之瑟方希，化人之酒欲清，又非以声色臭味自怡悦也。独于古文坠学，堂上之议，起虞造周，如挈裘领振之焉，固遗其下而独至其上者欤！蜀自三苏死，公父子兄弟后起，兼方合流以就家学，综练古今名实之际，有补于世。天下传以继苏氏。公讳焘，字仁甫，立朝有大节，屡进辄自引去。晚为杂学士，专史事，天子方倚以政，不幸卒矣。