《粹裘集》十卷，金华杜旝为此文，自经史诸子皆有论辨，学之博矣；论辨不苟，是非必折之于正，又所谓笃矣。秦、汉以前，士自为家，造智设巧，意出准量，立表极以号于世而已；心术取舍之谬，方将求折诸其人，固未知自有所折也。至后世，折衷之学始大盛。士因古人之已成者论之，知所统壹，足以致用，不必自为家焉。然非其趯然出于科举场屋之外，详考而深思者不能也。旝以此未信于今人，而不知此旝之所以有得于古人也。因题其末。