丹邱列仙之所萃，自昔有道术者多居焉。岁在丁酉，松山丁君少云始即其所居之南，依山之址，辟而为园。远近蔽亏，高下辉映，回还委折，而曰堂、曰亭、曰台、曰榭、曰林、曰坡、曰窝、曰谷，无虑二十馀许。意匠剪裁，各成面势，然已具载于雪巢林景思之赋咏矣。至于一目千里，伟然有奇诡特异之观，可以距高明，排埃𡏖，使人徘徊顾恋而不能去，则自小垂虹而入，跨莲荡，不知其几何亩。有堂岿乎其上，而曰「芙蓉」，此尤雪巢之所长吟而永歌者。盖烟霞之吞吐，云气之开敛，日光之出没，野色之浓淡，隐几而望，有若道家所谓海上之三神山也，相与隐约拱揖于有无冥漠之间。龙川陈仝甫来自永康，一见辄心可，每与少云、少詹击节抵掌，谭王说霸，穷日竟夜而不知倦。间举酒以属少云：「自李谪仙死，世无奇士，谁能骑长鲸，驾大鹏，徜徉恣肆以与之为沆漭汗漫之游乎」？时庚子，距今五十有二年矣，子植倦游来归，遐想旧事，因芙蓉之故址，敞为杰阁，高轶霄汉。既成，而以「云海观」目之，盖取坡公「玉霄云海」之词，以足先世之所未为者。夫纫隳缉坠，使不一失夫前人之遗，固非世其家者不能。不惟曰世其家，而斥大其所已成，规恢其所未备。西自秋堂，广袤开拓，伐蓬藋，列花卉，极水石林麓之盛，葱茜茂蔚，对蒙泉精舍，殆若异境。且旁筑客馆数十楹，东由松岭度横杓，沿缘夷犹，上下垄坂，有幽泉溢出，㶁㶁碎石閒。循其右以上，挹蓬莱云气，若几案间物，而又于东北之隅揭为此观，是岂不足以宏先志、侈后观哉！子植既集友朋以乐之，且曰：「睹天地之大，览山海之胜，吾何敢于自旷，亦聊以憩其驰骤焉尔」。友朋悉词请曰：「往者之屈，来者之伸，此《易》所贵乎随时之义，又奚必勤计虑于一出入游息之间耶？虽然，巨浪喧豗，迅风横溃，回轳转棹，则即有泊岸遵途之捷矣。故进而竞于物也详，不若退而返于己也约。此惟有道者知之，子植其不讲于道乎」？子植名木。