臣等恭惟皇朝家法，以亲近儒臣，讲论经义，商较古今，为求治之本。列圣相承，所守一道，典学之勤，盖汉唐贤君所莫能及。然考之故实，皆二日一开经筵，率用双日，一读一讲。惟仁宗皇帝自乾兴后只日亦或讲说，而亦未以为常也。皇帝陛下至诚天纵，好学不倦，自登宝位，双日只日咸御经筵，两读两讲《宝训》、《通鉴》、《诗》、《书》《、礼记》、《春秋》、《语》、《孟》，分日更进，率以为常。每当讲读，凝神审听诸儒之说，闻有理到词达、足以发明微旨、默契圣心者，必首肯意受，喜见天颜。或诵说之多，至漏移十数刻，亦未尝有倦色。盖自昔帝王好学之诚笃不厌，未有如今日之盛者也。《孟子》一书，自绍熙五年八月十七日诏续潜邸所讲之章，至今年十一月三日讲彻，臣等窃惟孟子之道，大抵先义后利，教民孝悌力田，使之不饥不寒，为王道之本。此二帝三王所以君天下者，而当时之君乃以其说为迂阔。又以距杨墨，放淫辞，使邪说者不得作，以著孔子之道为己任。此禹、周公、孔子三圣人所以善天下者，而当时之人乃以其说为好辨，则其不遇亦已甚矣。今陛下于千载之后，乃好其道，讲明其书，举其言而措之天下，崇俭约，省徭役，捐帑廪，以厚民力；辟邪说，距诐行，放淫辞，以正人心。一政一事，无非取诸其书。然则孟子之言虽不用于战国之君，而见用于陛下；孟子之道虽不行于当时，而实行于今日也。臣等陋学謏闻，充员讲读，式际休嘉，不胜庆幸。欲望圣慈，宣付史馆。