请保全任怨之人疏 南宋 · 任希夷
出处:全宋文卷六四三五、《历代名臣奏议》卷五九、《宋代蜀文辑存》卷七二
臣闻革天下之弊者不可无任怨之人,亦不可不保全任怨之人。夫天下之弊皆起于人情之私,今也因其弊而革之,必有拂夫人情者矣。拂乎人情,怨之所聚也;怨之所聚,祸之所基也。人之常情,鲜不惧祸,往往熟视天下之弊,逡巡退避而莫之革,是岂果无任怨之人哉,盖在上之人不能保全之,势使然耳。臣故曰「革天下之弊不可无任怨之人,亦不可不保全任怨之人」者,此之谓也。昔者西汉彊大,至景帝时有臣晁错,始议削地,诸侯欢哗。错曰:「不如是则天子不尊,宗庙不安」。及七国称兵,以错藉口,袁盎之言一入,东市之诛即行,此议者所以哀错为汉任怨,且耻景帝不能保全之也。然则有国家诚得错等者而用之,天下之弊何患其不能革乎?臣请言今日之弊,一曰冗官,二曰冗兵,三曰冗吏,四曰恩赏太滥,五曰费用太广。古者官有常员,员有常数。昔唐太宗省内外官,定制为七百三十员,曰:「吾以此待天下贤才足矣」。今官诰院所出诰命岁以万计,铨曹一官之阙,率五六人共守之。况入仕之涂日杂,侥倖之门日启,人人能言其弊,然而莫之能省者,无任怨之人故也。古者兵贵其精,不贵其多。周世宗尝曰:「农夫百未能养甲士一,且健懦不分,众何以劝」?乃大简诸军精锐者升之上军,羸弱者斥之,故士卒精彊,征伐四方,所向皆捷。今内而三衙,外而诸路,老弱疲惰,虚费衣粮者甚多,武勇壮健,可备缓急者甚少。人人能言其弊,然而莫之能汰者,无任怨之人故也。朝廷尝议减吏额矣,何为至今而莫之果行也?盖其连蔓根株,交通关节,张皇事势,胥动以浮言,因循姑息,以至于此,不惟以有限之财养无用之人,又且奸蠹日滋,贿赂成市,汉司马迁有言,刻木为吏,议不对,盖疾之也,而况寔繁有徒乎?人人能言其弊,然而莫之能减者,无任怨之人故也。昔唐蒋伸言于宣宗曰:「近日官颇易得,人思徼倖」。宣宗惊曰:「如此则乱矣」。对曰:「乱则未乱,但徼倖者多,乱亦不难」。近年以来,人思茍得,每国家讲一典礼,行一庆霈,莫不过生侥觊,皆有取必于上之心。曰是则有例,得之不以为恩,不得则以为怨,是岂无可以痛抑之者乎?人人能言其弊,然而莫之能抑者,无任怨之人故也。昔唐郑覃有言:「凡金银币帛,出自苍生膏血,不可使无功之人过沾赐与。纵内藏有馀,亦当节俭,勿容易而散之,则四方有事,得以支备,免令重歛百姓」。朝廷近年支用日广,一日之间,滥费不可胜计,是岂无可以痛节之者乎?人人能言其弊,然而莫之能节者,无任怨之人故也。此五者之弊,坐视而不革,臣不知更数年之后,陛下其何以立国?然则讲究条具,不恤群议而痛革之,二三大臣不得不任其怨。然则委信不疑,力排群议而保全之,则在陛下而已。昔在仁宗朝,尝议裁减任子及展年磨勘。发议之始,士大夫相顾以为必致怨谤,莫敢以身任之者,惟韩琦、富弼得君之专,毅然不顾,成法一立,至今赖之。臣愿陛下以仁宗为法,二三大臣以韩琦、富弼为法,则何弊之不革?天下幸甚。
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