易于通经，难于作记，欺佛也；易于作记，难于通经，欺祖也。愚于佛祖之道不敢欺，而或有述焉，亦各适其缘尔。先是，经疏始播于日本，卒授于海舶，其教法之隆污，往来之艰险如此，晁文元公之后景迂先生之序详矣。方今圣君贤相主盟宗教之秋，顾此经法，寔为国宝，而独未得记述，为教门缺典。一日，昭庆讲者行彬抱负是书，谒余于灵山宾次，作而曰：「愿得一记发挥」。余谢不敏，不得已挟以东归，暇日馨炉启卷，三复其旨，顾谓或者曰：「难矣乎！非所敢知也，抑又年运衰矣，学荒志索，于此岂能及哉」！或者勉之曰：「此亦宗教一盛事，使见义不为，恶得为勇乎」？余曰：「诺，姑试图之，未敢以为善也」。稿成，目之曰《神宝记》云。惟通人有以订之，庶为他日奉行之张本耳。绍定庚寅中元日，善月序。