乡先生赵公周才，讳致中，其先居阆之西水，世以儒学称。至先生考君讳君辅，始徙居剑之普成，娶彭氏，生二子，先生其季也。伯兄讳致平，字公才，为人疏俊，年二十有六，取上第以归，乡人荣之。先生性谨厚，与伯兄不同，学尤渊诣。尝试于乡，有司初第其文为首选之文，卷中偶有触误，遂下第，竟嘉遁以终其身。噫，龃龉命也，先生虽不幸不得志，与兄公才俱仕于世，然以操行高素为乡人及大夫士所敬。性嗜学，自少至老，未尝一日废书。与人交，无贵贱少长，一主于敬。行必端，坐必拱，语必诺，终身行之如一日，恭而能安，其天资然也。大率先生为人，处己接物，详密周谨，无毫发不尽。然独疏于治家，有良田数百亩，他人处之可以至富，公乃贫甚。茅茨萧然，衣食之奉往往不计，故人谓先生拙。先生娶张氏，实剑之汇旅，观物先生，其叔父也，识先生聪俊，以兄子妻之。其妇德妇行，纯而无玷，后先生十九年以卒。生二子：曰鼎、曰昆。鼎也才，昆也质，皆有学问，且笃于孝友。先生年且老，而有二子翘然以出，能立其家，腴其田，华其屋，先生泰然无一事，野服杖履，日往还亲旧家。二子亦各有孙，曰望之、曰宜之。虽不及哦诗书，以为先生寿，亦可以继先生之业。年七十始以微疾卒。呜呼，善人之报也。裳虽生晚，尚及拜先生床下，至今宛然能记忆其容貌语言，真可谓善人者。今不复有斯人矣。鼎、昆以绍兴辛亥十一月己丑，奉先生之丧于仁里东山之阳，裳赴诏命，适行在所，鼎、昆前期来请予铭。予以铭法考之，真如先生行义，始可以铭也，故不辞而为之铭，铭曰：

嗟嗟先生，治其心而芜其田。田芜而贫，心治而贤。以贫易贤，丧一得千。嗟嗟先生，嗤于人而巧于天。为人所嗤，为天所怜。有子与孙，相兼后先。所谓积善之家，必有馀庆者，岂不然哉，岂不然哉！