论尽孝寿皇疏(绍熙四年十月) 南宋 · 黄裳
出处:全宋文卷六三九六、《宋史》卷三九三《黄裳传》、《历代名臣奏议》卷一一、《续资治通鉴》卷一五三、《宋代蜀文辑存》卷七一
陛下之于寿皇,未尽孝敬之道,意者必有所疑也。臣窃推致疑之因,陛下毋乃以焚廪浚井之事为忧乎?夫焚廪浚井,在当时或有之。寿皇之子,惟陛下一人,寿皇之心,托陛下甚重,爱陛下甚至,故忧陛下甚切。违豫之际,焫香祝天,为陛下祈祷。爱子如此,则焚廪浚井之心,臣有以知其必无也,陛下何疑焉?又无乃以肃宗之事为忧乎?肃宗即位灵武,非明皇意,故不能无疑。寿皇当未倦勤,亲挈神器授之陛下,揖逊之风,同符尧、舜,与明皇之事不可同日而语明矣,陛下何疑焉?又无乃以卫辄之事为忧乎?辄与蒯瞆,父子争国。寿皇老且病,乃颐神北宫,以保康宁,而以天下事付之陛下,非有争心也,陛下何疑焉?又无乃以孟子责善为疑乎?父子责善,本生于爱,为子能知此理,则何至于相夷?寿皇愿陛下为圣帝,责善之心出于忠爱,非贼恩也,陛下何疑焉?此四者,或者之所以为疑,臣以理推之,初无一之可疑者。自父子之间,小有猜疑,此心一萌,方寸遂乱。故天变则疑而不知畏,民困则疑而不知恤,疑宰执专权则不礼大臣,疑台谏生事则不受忠谏,疑嗜欲无害则近酒色,疑君子有党则庇小人。事有不须疑者,莫不以为疑。乃若贵为天子,不以孝闻,敌国闻之,将肆轻侮,此可疑也,而陛下则不疑。小人将起为乱,此可疑也,而陛下则不疑。中外官军岂无他志,此可疑也,而陛下则不疑。事之可疑者反不以为疑,颠倒错乱,莫甚于此。祸乱之萌,近在旦夕,宜及今幡然改过,整圣驾,谒两宫,以交父子之欢,则四夷向风、天下慕义矣。
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