处故有孔子庙，唐李邺侯繁所创，昌黎伯韩愈为之文者，在檡山之巅，今为县学。校图经及郡记，国朝康定中孙威敏公沔始徙学建庙于今址。然考之郡守题名碑及苏舜钦他记，则威敏之来，实景祐四年，迨宝元二年而席侯已至，则庙学经始，当在景祐、宝元之间。盖遭宣和三年盗火，而旧刻荡然，图经舛矣。又二年，而侍御黄公葆光复建焉，天子书殿榜以赐。阅岁六十有六，中夏洪水，基制颓陷，材植蠹败，间经葺治，率以意迁就，楹础凿枘，各不相合。太守柳侯谒而叹曰：「今不修且压，顾事无急于此者，然郡方贫，奈何」？乃核他费，聚材踰年，始克兴役，遂具礼祝告，徙神像于讲堂。倾危既正，圮陷既筑，变朽以良，代桡用壮，百废具举，丹垩如制。复念像设之漫漶，采章之舛讹，乃订《礼经》，更始绘事，凡庙之事悉变而新之。孟秋初吉，侯率宾佐生徒释菜告备，退即学饮酒。观瞻咸喜，有作而言曰：「吾邦素贫，异时长民者穷力钱谷期会间且不给，设置是不问，宁复吏责！非侯裕于政理而识所先后，谁暇及此」？又曰：「若邺侯之为庙，实己酉岁。今岁适己酉，岂事废兴亦有数乎？宜有纪也」。愚惟古者释菜乃即学宫，不为庙宇，肖形而庙食，始起于唐乎！夫礼固不以像祀也，今使拜而谒者目瞻晬容，心宪圣则，仪想先哲而起思齐之念，不在兹乎！夫民有常性，后绥厥猷。若昔盛王因其有君臣父子夫妇昆弟朋友之则而为之教，故曰学所以明人伦也。然非文不行，故又有诗、书、礼、乐、射、御、书、数之习，而谓之艺。本末盖相因也。先圣先师之训，述此而已。今欲宪而慕焉，《论语》、《中庸》、《大学》与七篇之书，万世而下，所以心见圣贤者也。于此焉求之，亦惟曰博学、审问、慎思、明辨、笃行之耳。苟为置本而事末，后德而先艺，背道而营利，又何庸先圣先师之为宪哉！嗟夫，世之为学，有不利焉者寡矣，舜、蹠之所由分，可不异哉！孔硕幸得尸教事而相斯役，故乐书其本末。因窃推古昔圣贤之所以教者，将为吾徒勉焉，且俾知仆所有事者，意不在此而在彼也。