《记》有之曰：「先祖无美，而子孙称之，是诬也。有善而弗知，不明也。知而弗传，不仁也」。先仓部之本末，志铭中既详之矣，而尚有遗者，可无传乎？蔡京为宰相，奸回不忠，李林甫、卢杞之徒尔。公自军器少监出知婺州，往别之，因问焉曰：「不知太师于婺州有何亲戚」？此亦人情之常谈尔，怒而答曰：「京无亲」。既到官，朝廷方严荆杖之禁，寓居武臣有曹宗者辄用之，逮至庭下，诘之曰：「今官司且不敢慢令，汝私家也，擅施之，可乎」？不答，而以指击其所服红鞓带，意自以为有官也。公怒而械之狱，数日死焉。乃京亲党，闻之，大恨公，由是镌秩。寻丁太夫人忧，服除，留滞于外。久之，始拜随州之命，声称甚著，召为省郎。自丰亨豫大之说炽，竭天下之力，谓之享上，献谀者袂相属。公因面对，力劝上清心省事，安不忘危。此奏最为明切，心知其难言，忠爱不忍缄默。黜知泗州，未上而敌骑至阙矣。夫典州而不阿大臣，立朝而敢进忠言，人臣之大节也。而志其墓者，以为镌秩补外，皆非美事，不能备载，可为太息。某惧夫久而泯没不传于世，自陷于不明不仁之域，故表而出之，俾世世子孙知先世风节如是，兴起于心，慕而效之，亦不为无补云。