友人郑君名清之，求字于余，敬字之曰德源。夫水至清也，而所以清者源也。源之始发，莫或汩之，何尝有不清哉。惟人亦然，纯粹不杂，天之所与也。万善皆由是出，故谓之源。源微而难明，一毫有差，非其源矣。惟至精者能察之，蚤夜以思，不得弗措，所以求其源也。幸而得之，兢兢业业，无敢放逸，所以养其源也。三才同源，养而无害，则与天地相似。苟为无源，虽以善为之，其违道远矣。乡原似忠信，似廉洁，而不可入尧舜之道；杨、墨似仁似义，而卒蹈于无父无君之域。源哉源哉，可不精讲而实得之哉？乍见孺子将入于井，而人皆有怵惕恻隐之心。箪食豆羹，弗得则死，而不屑于蹴尔之与，非有所计虑于其间也。由中而发，不期而应，此天机之自然也。立身之源，于是乎在。流而不息，孰能御之。德源可不笃志于此哉？