臣闻天下有一日不可不明者，正道也；天下有一日不可不用者，正人也。用正人则正道明，用邪人则正道郁，正道明则黜陟有序而治本立，正道郁则是非颠倒而权纲紊。恭惟陛下履位之初，委任贤相，网罗天下正直之士，鳞集于朝，人情翕然，以为治本可立，太平可致。而欲窃威权者从旁睨之，不便于己，有嫉恶之心。彭龟年逆知其必乱天下，尝因面对显言其奸。陛下悚然开纳，赐坐从容，俾罄其说。龟年亦尽诚无隐，退而称颂圣德宽明，容受谠直。臣时备数学官，实亲闻之，深为天下贺。然龟年继以罪去，而权臣根据自若，于是乎奸心寖长，无所忌惮，群邪和之，排斥善类，积而至于无故兴师，几危社稷。向若陛下笃信龟年之忠，折奸邪于萌蘖之初，岂至是哉！虽然，往者不可及，来者犹可追。正人端士今不为乏，惟陛下用之尔。《书》曰：「有言逆于汝心，必求诸道。有言逊于汝志，必求诸非道」。此万世人主听言之法也。言虽忤意而合于道，斯忠言矣；言虽可喜而悖于理，斯不忠矣。往年龟年所进，合于道之言也。今日复有指陈阙失，尽忠无隐者，即龟年之言也。陛下追思龟年，盖尝临朝叹息，语辅臣曰：「斯人犹在，必大用之」。褒赠溢于常典，荣名冠于西清，擢其后嗣，寘诸班列，固已深知龟年之忠矣。陛下此时之心，即二帝三王敬贤纳谏之心也。常存此心，急闻剀切之言，崇奖朴直之士，若龟年之效忠者，接踵而至矣。一龟年虽没，众龟年继进，何忧天下之不治哉！昔天圣中，御史曹修古论事鲠切，忤宫闱意，谪守小郡，不幸而卒。其后仁宗深知其忠，叹其用之不尽，优赠以官，无子而官其婿，察其如修古者，敬而听之。自是忠言谠论源源而来，孔道辅、范仲淹、包拯、韩琦、富弼、欧阳修、余靖、王素、蔡襄、唐介、赵抃、范镇、司马光之流，皆以端亮切直相望于三四十年之间。以君德则修明，以朝纲则清肃，以深仁厚泽则结于人心而不可解。忠谏之有益于国，岂不明甚？伏惟陛下念忠臣之爱君，仰仁宗以为法，使士气常伸而正途常辟，则光明盛大之治复见于今日矣。且臣闻之，风俗无常，惟上所导。导之以正直，则人心皆趋于正直矣；导之以邪佞，则人心皆趋于邪佞矣。此诚风俗之枢机，而治乱安危之所由分也，可不谨欤？惟陛下留神省察。取进止。