中兴礼书续编序 南宋 · 叶宗鲁
出处:全宋文卷六三六一、《中兴礼书续编》卷首
臣闻自昔圣王因时制礼,损益沿革,详略不同,将欲垂宪贻则,传之方来,其于纂述编摩,尤不可缺。西汉草创,叔孙绵蕝之制,简陋无稽。唐兴,诸儒改修五礼,未免坐守拘忌。惟建武中兴,永平制度,经生记载,编籍为详。元和郅隆,礼官所续《曲台新礼》,自长庆以后莫不次第编录,以是朝仪国范粲然复振。然则圣明继述,上以恢一代之典章,下以垂万世之法式,载之简策,傥或未备,则继纂续修,畴曰宜后!国家自太祖皇帝创有大业,鼎新百度,著为《开宝通礼》,绵历嘉祐,迄于政和,咸有成书,具载因革。肆我高宗皇帝中兴圣统,孝宗皇帝重华继轨,规模宏远,凡声容文物之盛,固已郁然咸五登三。然其间有大制作,有大因革,如亲授神器,以光三圣一道之传,如亲奉玉卮,以庆前殿八帙之寿,如亲行恤典,以终思陵三年之制,旷仪殊礼,前后褰举,历代帝王殚所未见,颂台议礼之士,固宜大书特书,传之琬琰,垂示无极。然淳熙所编仅三百卷,由今考之,颠末未备。乃者圣上深嘉议臣之请,亟诏太常,为之纂述。臣列属礼官,偶承人乏,顾惟单见,何以仰申景铄!谨用采摭,续成八十卷,恭尘乙夜之览。然臣窃谓天地相因,则变化无穷,日月相继,则照临不息,神圣相传,则制作愈备。中兴以来,尧授舜,舜授禹,法彰礼著,焕乎可述。圣上继体守文,规遵成宪,会粹来上,稽以为验,显设藩饰,跻兹登闳,庶俾后之视今,亦犹今之视昔,岂不韪欤!谨序。
背景地图
当代地名