臣窃惟人子事亲，朝夕定省，自天子达于庶人，其礼一也。文王朝于王季日三，武王帅而行之，不敢有加。汉制五日一朝，已为疏阔。本朝家法，事母后礼皆朝夕一再见。寿皇孝事高宗，以相去颇远，勉从五日之制，苟非有故，未尝少辍。陛下之事寿皇，三年之间，率循旧典，四海悦服。去冬圣躬违豫，继有疡疾，暂废起居，人亦无得而言。今则无故屡止，朔望不出，许以进香。进香不出，许以上寿。上寿又复不出，明降指挥「二十八日必出」。万姓欢呼踊跃，以望翠华，又复中辍，重失人心，莫此为甚。或谓陛下有所疑。夫父慈子孝，天性也。父子主恩，天性无间，亦有何疑，谓以《易》言之，《易》于《家人》之后，次之以《暌》，《暌》之上九曰：「见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往，遇雨则吉」。夫疑极而惑，凡所见者皆以为寇，而不知实其亲也。孔子释之曰：「遇雨则吉，群疑亡也」。盖人伦天理有间隔而无断绝，方其未通也，湮郁烦愦，若不可以终日；及其醒然而悟，泮然而释，如遇雨焉，何其和悦而条畅也。伏惟陛下神心昭融，圣度恢豁，凡厥疑情，一朝涣然若揭日月而开云雾，茂建皇极，丕叙彝伦，以承两宫之欢，以塞兆民之望。万一左右小人妄生离间，撰造言语，惑乱圣聪，更求显行诛戮，明示天下，于以释危疑之心，成孝治之美。社稷幸甚，天下幸甚。