民至愚也，而独虔于神，苟可以用其勤者，虽发肤有所不爱。神亦察其愚而矜之，往往辄应，故民之言神者多异。惟神之正大，岂为异以惊动夫愚民哉！人情皇皇，其势自尔，而非神之心也。亮于民之中又愚之尤者也。平居不能事神，缓急亦将有求于神。顾何时而必神之答？乃其心以为丛祠相望，灵响百出，其异不足依；可尊而信者惟神，正大而不为异者惟神，以昔圣贤所以恻然兴仁、泽人利物、而不蕲乎报者而望乎神。今苗稼焦然，一日二日不雨，苗且槁死，藁秸将不能以及牛马，神宁忍闻此而惜一举足之力哉！故亮率其徒敬拜祠下，而致其心焉。于其间又有为浮屠之法以乞灵于神者，彼其心以为舍此无所用其诚。亮之力不足以达神之心，一切听其所以自致者，危窘至此，神宜如何矜之？凡相与而来者，察其心皆无所爱，独亮期神以正大之事，始末不渝。神不亮听，于亮自为得其分，顾民之置神于异者终不已，而神之事果非亮之所能知。亮足未尝登此岩也，而心独至焉；今兹来登而又不答，岂惟望于世者狭，而望于神者亦狭矣。敢有再渎，神则殛之。