淳熙庚子，义乌喻夏卿改葬其内王夫人于邑之智者乡雷公山之下，问铭于永康陈亮，盖尝叙夏卿夫妇之懿矣。夏卿教其子孙，皆兴于学，所能自见，而多屈于春官。绍熙辛亥，夏卿年且九十有一，一日从容置酒语其弟侄辈曰：「群儿及今举自奋，老夫犹可待也，过是则已矣」。又曰：「我死，非陈子莫铭我也」。怅然凝伫者久之。未几而八月十有九日，夏卿死。余犹系三衢狱中，微若闻之，则为之出涕。明年二月出狱，则往哭焉。九月，其子义方、民献哭投余门以其先君行实，曰：「我父实求属于子。子知吾父者，其肯死吾父乎」？亮曰：「诺」。昔孟子有取于「为仁不富」之论，而世俗之常言曰：「慈不主兵，义不主财」。其说遂以行，而闾巷之奸夫猾子借是以成其家，虽见鄙于清论，见绳于公法，而人乐其生得以自资，终不为之变也。夏卿孝友慈爱，根于天性，而著见于日用之间，如饮食之不可废。中年与其侄分田，不过百三十亩，卒亦几至于千亩。然而友爱子侄，而计较秋毫之心不萌焉；慈恤里闾，而豪夺力取之事不行焉。「为仁不富」之论，盖至夏卿而废矣。晚虽家事不如初，而亲戚故旧之急难，族人子弟之美事，爱莫之助，每致其惓惓之意，而人人常信之。呜呼！为夏卿者，亦可以无憾矣。福寿康宁，子孙彬彬然皆有可观者，天于夏卿，亦何所负哉！喻氏著籍蜀之仙井，散在浙江者惟义乌为盛，亦尝有列于朝。曾祖讳迂，祖讳宗，父讳登。夏卿讳师，字夏卿，遇太上皇后庆寿，覃恩封迪功郎，及高宗再上万寿，加封脩职郎。子男四人：义方，脩职郎！大方，早夭；知方，汝方。女二人，适商克忠、赵悌。孙男九人：侃、宪、演、湮、淡、克、充、宽、竞。孙女八人：嫁杨一之、蒋若拙、陈某、赵某、许公升、傅某、赵某，而公升新与计偕；幼未行。曾孙男女合十六人。汝方今名民献，与侃入太学为诸生。演尝举于乡；而侃今再以姓名上礼部，即前志所谓宏者。义方将以十一月三日壬申合葬，而亮实铭之曰：

少年虑事出人意表，至于危疑之际，为人剖析无留难，而积善之报未尝泯也。晚岁百事不以关心；至于园池之间，婆娑游嬉无虚日，而释老之书未尝问也。乡之善士，卒为老成。言无枝叶，行有准绳。空其一乡，丧此持平。孰昭斯铭，以淑我后生！