周氏不知其所从来，或曰由建安徙处之缙云。然自讳元者徙居永康之上衢，于今可考者五世矣。元生谓，谓生琛，琛生褒。世有吉德，不竞利于其乡，而衣食财取足，故乡人无憾于周氏。然褒死于辛丑之乱，所存惟妇人女子，其祸亦惨矣。又得其弟之子若讷字叔辩者为之后。叔辩之吉德，视父祖有加焉，此岂所谓天定者耶！然叔辩又无子。其母弟谦，既已出后从父矣，叔辩以其子晃为子，晃左右就养无违。叔辩得年七十有六，晏然逝去，实淳熙己亥八月之六日也。先是，其妻黄氏，以丁酉七月九日盖年八十而卒。夫妻以寿考瞑目，可以观晃之为子矣。天人交际之理，厥应不忒，而变化倚伏，要之于其终可也。兄弟之子，独非吾子耶！形骸一隔而尔汝判然，虽圣人亦末如之何矣。始，叔辩尝出求仕，事不如意，辄弃去不问。其所后之父有女子三人，尽以其产自随，斥其毫末以与叔辩，已又以势夺之，叔辩亦不较也。叔辩与先大父俱娶黄氏，视亮盖诸孙行，而待之如尊客，虽其他小儿亦未尝易侮之。及若亲戚之贫者，不独不替其礼，又欲忘其力之不足而卵翼之，今之读书为士者，往往多未之及也。故吾于叔辩，敢不论天人之理以待后之君子乎！叔辩所后之母施氏，块然独葬于去家一里之坡上。叔辩尝登墓喟然顾子孙而叹：「他日必葬我夫妻于其侧，以明所后之义」。晃不敢违，以十有二月十三日祔葬，而问铭于同邑陈亮。其辞曰：

母居其中，子左妇右，既绝复续，以昌其后。