古之达者求士，今之达者厌士，呜呼，其世变愈下矣乎！古之士耕云钓月，齿石耳泉，幅巾孤顶，扁舟断涯，或悽歌而怆吟，或诙谐而笑吁，浩乎其自得而颓乎其处顺也。与其闯伺于侯门，孰若北窗之高卧；与其乞怜之千言，孰若炉香之一卷？达者曰是非可以利饵之也，逊辞以为媒，厚礼以为罗，庶乎其致之也。否则彼有南山之南、北山之北而已，吾君孰与共理哉！故古之达时宜者非掠礼士之美名也。自世变愈下，士无圭田，始丧所守，豢利欲而恧贫贱，盖溺焉于兹者有年矣。自晋而观，望尘之俗，人才衰陋，已不逮两汉，尚何望其三代如也哉！于是公卿大夫过高而一介之士过卑，过高者日以傲，过卑者日以谄，傲则不求即人，谄则求即于人，是以尊者势益重而卑者势益轻。国朝之初，公卿大夫犹有重士之意，今则亡矣。盖自渡江以来，士之萃于吴越者肩摩袂错，欲锄无田、欲樵无山者十五六，则常产已亡矣；迁徙之无常，滫瀡之所迫，则常心莫能存矣。以其非所有之常产，加之以莫能存之常心，则随染随迁，不动而迁于俗者盖寡。故授书献记，过媚以图悦，卑姝以取幸者，亦其势之必然，无足怪也。又况今之取士皆有定式，羔帛不逮于岩穴，而公卿大夫要以如格而止，又奚必勤勤焉过求绳墨之外，必如古之荐士也哉！有厌薄贫贱之意而无宠藉后辈之心也宜。今吾子之游武林也，武林士夫之丛薄也，子将往而谒之，吾惧子之遭厌薄而亟返也。然士夫之中亦有古人之风者，盍以吾说语之！