括苍刘梦求未尝得邵氏先天数，而知人休咎如数一二，说人冥昧中事如烛照而面诘也。或曰「有术」，或曰「是有神焉」。余皆不得而知。要之，先事者独得无感于此乎！刘术行于三衢，今遂为衢人。士大夫之过衢者，以不问梦求《易》卦为恨。余闻有戴姓童姓之在衢者，得梦求之术而精焉。戴生挟其术寓于外家，余与郑景元招而问之。其言目前事，殊骇人听。至论其远者，多为余言禹、孟子事。夫大禹之功，孟子之德业，余平生之梦寐在焉，而恨其身之不可企也。神以是而戏我乎，亦戴生窃有闻焉而见戏乎？一家小大皆欲从生问祸福，而生乃欲与余论一纪事。恐其见戏之过，则余无以堪也，姑以余字先焉。士大夫之欲从而问一纪半纪者，皆当留字于此以为信。