往三十年时，亮初有识知，犹记为士者必以文章行义自名，居官者必以政事书判自显，各务其实而极其所至，人各有能有不能，卒亦不敢强也。自道德性命之说一兴，而寻常烂熟无所能解之人自托于其间，以端悫静深为体，以徐行缓语为用，务为不可穷测以盖其所无，一艺一能皆以为不足自通于圣人之道也。于是天下之士始丧其所有，而不知适从矣。为士者耻言文章、行义，而曰「尽心知性」；居官者耻言政事、书判，而曰「学道爱人」。相蒙相欺以尽废天下之实，则亦终于百事不理而已。及其徒既衰，而异时熟视不平者合力共攻之，无须之祸，滥及平人，固其所自取者，而出反之惨乃至此乎！三山吴允成，少以气自豪，出手取科目，随辄得之。来尉永康，遇事风生。一日，枉车过余，讲客主之礼，若见所畏。且语余：「子所交皆一世老苍，至等辈已是第三四行人。叶同年为我言如此。我家世以官为家者也。我父自力于官事，而与世为忤。子盍为我诵数前闻，而言其所以致此者」！余惘然失叹，意以为虽知所从来而不敢言也。自是相与往来如旧故，纵谀其所长以暴白于一时，虽老于吏道者亦知敬其人。文章、行义，政事、书判，并举兼能而不可掩，而道德性命之说政自不相妨也。于其中间，余受无须之祸尤惨，而允成亦深察余心，左右扶持，虽惨不至于极，以此犹相欢而无间也。及其去永康，余将叙其本末以累其行李，而多病因循，念之耿耿。后三年，始克为之，盖新天子龙飞之十二月九日也。而允成方俛首于将漕糟丘之职，若新为吏者，其志向岂有穷哉！