童子以记诵为能，少壮以学识为本，老成以德业为重。年运而往，则所该愈广，所求愈众。穷天地之运，极古今之变，无非吾身不可阙之事也。故君子之道，不以其所已能者为足，而尝以其未能者为歉，一日课一日之功，月异而岁不同，孜孜矻矻，死而后已。自古圣人，及若后世之贤智君子，骚人墨客，凡所以告语童子者，辞虽各出其所长，而大概不过此矣。若余少而昏蒙，长不知勉，未老而颓惰如七八十岁人者，此天地之弃物，而何以语童子哉！童子之资禀特异，而犹记畴昔之所闻、所见其略之可言者。盖阙党童子，圣人既与之周旋矣，以其求速自见者，而有疑于异时之远到，故孺悲则辞而不见，将以警策之也。后世诸贤，其于童子岂能有此财成辅相之道哉，而况若余者乎！童子行矣，奇妙英发，不极其所到未可止也。落华收实，异时相与诵之。