自去年七月三日得教答之后，不惟使车入丹丘，亮亦架数间泼屋，自朝至暮更不得头举，况能相从于数百里之外乎！徐子才云「须赶到缙云相从」者，盖意其如此也。开岁犹未毕工，又复理会些什物之类，凡五阅月亦未得了。盖亮已为一世所弃，只得就冷处自讨个安乐道路，以故久久不得拜起居之问。每空閒时，复念四方诸人过去见在，如秘书方做得一世人物。伯恭钦夫敏妙固未易及，然正大之体，挺特之气，竖起脊梁，当得轻重有无，独于门下归心而已。徐羡之风度凝重，犹足以压倒谢傅诸人，况不为羡之者乎！春间尝欲遣人问讯，不果，漏逗遂至今日，良可一笑。几番意思闷顿时，欲裹包相寻于寂寞之滨，又复牵掣而止，尊仰殆不胜情。即日秋气澄清，伏惟燕居有相，台候动止万福。台州之事，是非毁誉往往相半，然其为震动则一也。世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为于今日，断可以风行草偃。风不动则不入，蛇不动则不行，龙不动则不能变化。今之君子欲以安坐感动者，是真腐儒之谈也。孔子以礼教人，犹必以古诗感动其善意，动荡其血脉，然后与礼相入；未「兴于诗」而使「立于礼」，是真嚼木屑之类耳。况欲运天下于掌上者，不能震动，则天下固运不转也。此说虽粗，其理却如此。《震》之九四有所谓「震遂泥」者，处群阴之中，虽有所震动，如俗谚所谓「黄泥塘中洗弹子」耳，岂有拖泥带水便能使其道光明乎！去年之举，震九四之象也。以秘书壁立万仞，虽群阴之中亦不应有所拖带。至于人之加诸我者，常出于虑之所不及，虽圣人犹不能不致察。奸狡小人，虽资其手足之力，犹惧其有所附托，况更亲而用之乎！物论皆以为凡其平时乡曲之冤，一皆报尽，秘书岂为此辈所使哉，为其阴相附托而不知耳。既为此辈所附托，一旦出于群疑之上而有所举措，岂不为其拖带乎！况更好人恶人，皆因其平时所不快而致其拖带之意，秘书虽屹然为壁立万仞之举，固不能使其道光明矣。二家各持一论，惟亮此论为甚平，未知秘书以为如何？或更谓未然，不惜一往复其论也。已往之事，正不足多论。盖谓事会之来未有终极，秘书虽决意草野山岩之间，政恐缓急依旧被牵出来，无可辞之处耳。刘越石一世豪杰，乃为令狐盛所附托。方知孔子所谓「远佞人」者，是真不可不远也。如亮已为枯株朽木，与一世并无所关涉，惟于秘书不敢不致其区区耳。且如东阳之事，此岂可放过？但当时有人欲在中附托，亮既为人之客，只应相劝，不应相助治人，合在秘书自决之，却因一停房人而治之，此于事理尤不可，又宁是当时为人所附托耳。亮之本意，大抵欲秘书举措洒然，使识与不识皆当其心而无所不满，岂敢为人游说乎？是真相期之浅。此人虽幸免，卒为天所杀，今世烦天者多矣。亮平生不曾会说人是非，唐与正乃见疑相谮，是真足当田光之死矣。然穷困之中又自惜此泼命，一笑。亮方整顿室宇、什物就绪，且更就南边营葺小园，架数处亭子，遂为老死田闾之计，不敢望今世之见知见恕也。秋初得潘叔昌柬，言秘书疑某见怪，某非多事者，秘书又作此言，亮真无所望于今世矣。