亮获从一世士君子游，独不识尚书，岂非大阙！不徒以民事太守，于分不应僭干典谒，忽若无因而遭按剑，则其羞又有甚焉。贵贵尊贤之心人谁无之，持其说而两不相值，迹涉疏慢，固其势也。然区区尊慕之诚，昭如白日。往者友人刘仲光尝欲作启以自通，方口吻悲鸣之际，亮夺其笔而为之，曰：「吾以泄吾意耳」。友朋无间，竟用以达于下执事。尚书试取而观之，此岂属吏应用备礼、以求免罪于记曹而谩为之者乎？今者尚书见亮城中故旧，辄为齿及姓名，若将进而教之者，无乃有以得其心乎，亦但疑其久不来见乎？是以冒昧请谒；而尚书抚存教诫若素出门下者，幸甚过望。亮少以狂豪驰骤诸公间，旋又脩饰语言，诳人以求知。诸君子晚又教以道德性命，非不屈折求合，然终不近也。如亮所闻，则又有异焉。会亮涉历家难，穷愁困顿，

丁孤苦，皆世人耳目之所未及尝者。不幸十馀年之间，大父母、父母相继下世，是以百念灰冷，不复与士齿。今但与妻孥并力耕桑以图温饱，虽书册亦已一切弃去，况更能脩饰语言，作少年涂抹事乎！尝记欧阳文忠公与黄梦升剧谈尽欢，求其文，终不肯出。梦升之言曰：「吾已讳之矣。穷达有命，非世人不知我，我羞道于世人也」。亮今者不幸似之；然纵谈及此，亦窃有感焉。本朝二百年之间，学问文章，政事术业，各有家法，其本末源流，班班可考。于两汉无所不及，而或过之。前辈递相授受，厥有准绳；渡江诸贤收拾遗馀，无所坠失。不幸三四十年之间，废置不讲，后生小子不获闻前辈绪论，皆以为天下安有定法，各出意见，自立尺度，惟平者为合律，奇者为出伦耳。岂不悲哉！岂不痛哉！合渡江诸贤所闻，而又浩然自得于其间者，于今惟尚书一人。亮虽不言，尚书固自知之。如亮岂不愿从之学，顾筋力念虑已如此，恐不复堪锤炉耳。鄙文数篇，辄溷崇视，祗以致尊慕之诚。子师尚书告以尚书欲见其《送徐知县序》，亦附见于后，因以问「于渡江诸贤之论亦或有合否」？不然，亦将得其所以不合者。至于托文以觊一日之知，则亮也何敢！虽天实鉴临之，然其迹已如泥中之斗兽，进退皆可以一笑也。七八月之交，尚书既许其赐顷刻之閒，纵谈忘势，或至于古之圣贤豪杰所以阴扶天下之大势，转移天下之大机，抗人谟，立天命，于《易》之所谓「与时偕行」者，或能出其所见，以裨经纶之万一。丧失所守之罪，独亮自当之耳。干溷死罪。