温公《家范》十有二卷，其自序首《易·家人》，明以大经大训，凡后世上自公卿，下至匹夫匹妇，一言一行与经训合者，莫不纂集，以垂法于将来。于是既总述治家之要，又门分而事别之。由祖若父、若母，由子若女、若孙，由诸父若兄、若弟、若姑姊妹，由夫若妻，由舅姑若妇，由妾若乳母终焉。门有其事，事有其法。呜呼，可谓备矣。公以其所躬行者合之于古人之所躬行，以古人之所躬行合之于六经与前哲之所尝言，其书反复详重，可谓至深至切矣。或曰：「圣人议道自己，而制法以人，谓其可以通行矣。公佩服仁义，周旋道德，盖左准绳、右规矩者，今其为书严矣哉！其所采录文，有人所甚难者。夫行不贵苟难，向使公裁而归诸中，不亦善乎」？余曰：今夫子事父母，下气怡声，问疾痛痾痒，而敬扶持之、抑搔之，徐行后长者，凡若此类，岂有难哉？而人犹忽之。则夫表出其所甚难，固已愧夫人之忽乎其所甚易者也。且匹夫匹妇未必一一知经，而或者乃能苦节危行，至有杀身以全大义、立大伦，凛然如严霜烈日，此又岂有驱而率之者乎？观古人之事，愧其所甚难，则必能勉行其所甚易，蹈其常，履其变，充而至之可也。