臣幸以迂拙，日侍清光，凡人主一言一动，职所当记。而螭坳远于黼座，二府大臣常日奏事，陛下曰俞曰咈，事之可否形于玉音、心之精微见诸宸训者既不得备闻，退而直书以为信史。所可记者，犹有侍从台谏请对、百官轮对、监司守臣陛对，凡上殿班次、内引奏事，各关本省，以所得圣语书之。而比年以来，一切但申别无所得圣语，习成定例，使谟旨郁而不彰，心声无所著见。只如臣初以司农少卿到阙引见，首进《五事箴》，读至《思箴》，陛下俟臣读毕，徐云：「要只从原头理会」。臣对云：「臣千百言不如陛下原头一语，望陛下致力于此，则貌言视听四者俱治矣」。退欲以所得圣语申省，则曰近例不然，于是亦例云无之。臣今以记注为职，若不申明，则虽有似此王言，亦无自而纪载。自今欲望陛下于群臣进退之际，虽所疏远，如所亲近，虽所严惮，如所款密，或以玉音褒嘉慰劳，或以圣意戒谕训勉，是曰是，非曰非，可曰可，否曰否，使天下耸然知人主好恶予夺之所在；仍令奏事臣寮，凡得圣语，即以具申本省，不得一例将有圣语亦申曰别无。庶几主道昭明，史笔传载，以垂万世。虽然，外朝之言动皆可得而知也，宫中之言动不可得而知也，可得而知者固所当谨，不可得而知者尤所当谨也。谨于所不见不闻之地，则所见所闻之地从容中道，不待谨而自合；谨于所见所闻之地而肆于所不见不闻之地，人将窥而议之，一以传十，十以传百，播之四方，转相增饰，吁，可畏也！臣因申明本职，冒言及此，惟陛下留神，幸甚。