臣猥以虚庸，待罪册府，伏见陛下引见群臣，若内若外，各极所对，不倦听纳。臣于此时获望清光，虽欲竭其愚衷，补报万一，而智虑疏短，自度无以动悟渊听；使之收拾细故，琐琐条列，又非臣事君之本心。臣切惟朝廷法度，无出祖宗。太祖创业垂统，太宗混一守成，规模深远，成宪具在。臣尝一二掇其故事，伏而思之，皆国家之宏图，天下之大虑。臣谨随事类次，分为十节，名曰《两朝圣范》。首之以治兵之法，谓兵者国之大事，死生存亡之地，不可以不思也。国家二百馀年，而将才绝少，故次之以任将之道。宰相者，无所不统，任社稷之忧者也，于是以祖宗选任大臣次之。选任大臣莫先于精择侍从，于是以祖宗除用侍从次之。自古贤者在位，能者在职，各有其宜，祖宗之时两尽其用，故又次之以才能之任。人才之在天下初不乏也，顾所以振作之、选用之为如何耳，故又次之以取人之方。若夫爱惜名器，甄别流品，祖宗所以垂法度者如此；赏不轻用，罚不苟贷，祖宗所以示劝惩者如此；过则使谏，事必先议，祖宗所以达下情者如此。是三者各为一条。至于防微杜渐，鉴前代之失，塞祸乱之原，凡祖宗之为万世虑者，臣则以是而终其说。臣仰惟陛下临御已二十年，惟盛德故能孝，惟不息故能勤，惟寡欲故能俭，惟无私故能断，是以天人和同，朝野少事。陛下修身于九重之中，汤之日新，文王之纯亦不已也。然傅说之告高宗，必曰「念终始典于学，厥德修罔觉，监于先王成宪，其永无愆」。臣每念之。今陛下之学至于进修之久，其心日纯，而其迹不见，可谓至矣。顾为治当有所法，祖宗垂范，近而易考，创守之际，思之甚精，傅说「监于先王」之言，诚当今之要务也。臣愚不佞，初无千虑之一得可以仰裨聪明，所有《两朝圣范》谨缮写上进，致臣惓惓。