淳熙癸卯，吴郡黄公子由佥书镇南之三月，为连帅率二三才俊编摩《豫章志》未竟也，邂逅余至，为同事。辰而入，酉而出，相与居逾月，闻公有所谓镜斋。夫镜，金以冶之，明之所从受也；水以淬之，明之所从发也；匣以居之，明之所从归也。公所谓揭斋，意殆出是邪？曰：「然」。余惟公齿仅仅三十，上进士，对太常，为天下第一，而动容貌，出辞气，退然，窭布衣不啻也，则镜之功矣。虽然，足以照我，未足以忘我；足以照物，未足以忘物。继兹更广而充之，以太素为金，太玄为水，以太一为匣，则明之所从受，所从发，所从归，又非今比矣。极其所照，岂复有物我哉！余视公齿相若，盖友朋行也。友朋于为学之道，譬则水以淬之是矣。晋粤而为斋铭，铭曰：

谓道居前，而忽居后。颜钻之坚，前后俱透。谓道居左，而忽在右。孟资之深，左右俱凑。维镜照物，前见后遗。移置左右，见遗如之。维公揭斋，胡以镜为？公固有镜，盍自磨治。镜质之耀，与日月肖。晦以居之，其发莫料。照物之馀，更反自照。物我皆空，乃镜之妙。