古之所谓大臣者，励节行，正词色，谨法度，垂绅端笏于庙堂之上，风采所及，足以折奸回之气，弭阴邪之谋。故人君专其任，厚其礼，重其权者，所以尊朝廷、卫宗社也。愚历观汉相申屠嘉近之。嘉刚毅方正，凛然有大臣之风，故愚每叹慕而不已。夫邓通，文帝宠臣也。通方贵幸，倾动一时，宜其负宠恃贵，不为嘉屈。嘉乃移檄而召之，如取囚隶；廷责而辱之，如待僮仆。坐府中，通免冠徒跣，顿首而谢，其傲慢之容、骄悍之心，固已消铄殆尽，而况白刃及颈，魂飞胆落，岂复有生全之望？盖几死而幸免。且嘉之召通，帝可以固执而不遣，通可偃蹇而不来。帝不能庇通，而使之前；通不敢拒嘉，而就之辱。嘉非有陈平绝人之智，周勃震主之威，然而当时君臣皆严惮之者，其故何哉？必其平居秉义守节，毅然不可夺，素有以服人之心也。夫嘉所立如此，意其学问有大过人者，故能振厉英发，荡人耳目。夷考其传，初以材官蹶张从高帝征伐，特一力士耳，班固亦以无学术贬之。无学之人，所为乃能若是耶？盖其天资之美，见义必为，无所顾忌，虽力学者有所不逮也。彼贡禹、孔光为时儒宗，禹交结石显以取爵位，光卑事董贤以固宠禄。服儒衣冠，传先王语，高谈极论，人莫能屈；一旦临事，反不若一无学术之人，是岂学术之过哉？盖气质之美者，虽不知学术，而立朝大节多与古人暗合；气质之卑者，虽以学术矫揉之，终不能自立于世，其所禀者异也。故君子学以成其材，小人学以济其伪。嘉也，气质之美，辅以学术，其成就当不止此；禹也、光也，气质之卑，假学术以文奸言耳。世之议者每以学术之工而轻恕小人，以学术之陋而责备君子。风节如嘉，虽不学，固未害。班固以为嘉无学术，与萧、曹、陈平异。固号名儒，附丽权要，身陷大戮，所学果何事耶？乃反以无学贬嘉，多见其不知量也。若夫后乎嘉者，一汲黯，吾有取焉，而武帝亦以无学鄙之。噫，时君世主既已徇其名而不求其实，世之好为一切之论者又从而责备之，为君子者难矣哉！