庆元二年仲冬之月，伯兄命圭持蔬茎连理以示某曰：「后畦所产亦异哉」！某受而谛视，骇而曰：「未之见也，果异矣」。作诗以呈曰：「弟兄和气与天通，连理蔬茎瑞郁葱。造化神机非远近，不当言异又言同」。伯兄喜持诗以示仲兄，俄而又曰：「弟亦知复有篱杨连理之异乎，殊本而同枝」。于是恪曰：「蓏亦连理」。悔曰：「尝见之，诚异乎常果骈蒂比实者，未之见连实混然者」。某又省伯兄，尝携某手徐行东圃，视橘实，其状与悔之所见同。某退而念吾家一年而有连理之瑞四，虽儒者罕言祥瑞，嘉禾作书，古圣不废。追惟先公实德义训，所以启佑后人，深入潜化。往岁乡里以潜藩蒙赉，举子蠢蠢诡冒，所至而是，而吾家寂然。二弟群侄势便力可，顾视之若无，不惟不作于其事，而亦不动于其心。此虽常德细行，不足为言，而俗衰风靡，吾家遂为砥柱。某窃自喜先公流化之效，至是而益著。又念伯兄忠信天成，进德于内，而世莫知。某每自言曰：「兄真三代人物也」。仲兄文雅洒然，而深得《复》卦之旨于方寸之中，作图记过。人皆耻于闻过，兄顾自白其过。孔子曰：「吾未见能见其过而内自讼者也」。而兄安而行之，猗与盛矣！叔弟机仲用改过之力于内，而人未之知；又其闻钟发省，自此吐论超越。季弟文仲孝友笃志，讷于外而敏于中，内心发光，不可致诘。诸子雍雍，群孙济济，虽入德先后之序不齐，不可枚数，而其大较质而不浮，从容乎先公道化之中则同。今兹嘉祥来集，不可外索。祥不可恃，所恃惟德；德不可怠，惟勤惟精。此某所以不敢荒，而亦先训之本旨也，厥明书于竹房。