某之行年二十有八也，居太学之循理斋。时首秋，入夜，斋仆以灯至。某坐于床，思先大夫尝有训曰：「时复反观」。某方反观，忽觉空洞无内外，无际畔，三才万物，万化万事，幽明有无，通为一体，略无缝罅。畴昔意谓万象森罗，一理贯通而已，有象与理之分，有一与万之异。及反观后所见，元来某心体如此广大，天地有象有形，有际畔，乃在某无际畔之中。《易》曰「范围天地」，《中庸》曰「发育万物」，灼然灼然！始信人人心量皆如此广大。孔子曰「心之精神是谓圣」，即达摩谓从上诸佛，惟以心传心，即心是佛，除此心外，更无别佛。汝问我即是汝心，我答汝即是我心。汝若无心，如何解问我？我若无心，如何解答？汝观此，益验即日用平常之心。惟起意为不善，用力急改过。改即止，切毋他求。故子曰：「改而止」。此心至妙，奚庸加损？日月星辰即是我，四时寒暑即是我，山川人物即是我，风雨霜露即是我，鸢飞鱼跃无非我。如人耳目鼻口手足之不同，而实一人。人心如此神妙，百姓自日用而不知。炳讲师作此表轴，求书，故书。