臣痛哭泣血以言：今月初九日，大行至尊寿皇圣帝奄弃万国，天崩地拆，祸变非常。内外百官，三军万民，谁不痛心沥血，号恸之声，远近相接。陛下闻丧之初，谓当痛咎前日久不过宫，遂成终天之诀，不俟命驾，便当如向来寿皇圣帝初闻高宗大渐之时，以小轿便路，急趋宫闱。虽不得父子一见，犹当括发哭于敛床，留宿丧侧，亲视百官有司办集后事，以俟举哀成服，尚未足以赎前日久不过宫之过。不谓陛下皆大不然。凶讣初传，从容御朝，廷见臣下，虽对宰执及罗点，玉音有「便当过去」之语，而陛下一自退朝，至今八日，安坐深宫，起居服御，并如常时。视父之丧，如他人事，略不少介圣意，丧礼并不举行。臣子军民，惊愕骇异，怨愤谤讟，不可听闻。从官罗点等同臣皆是蒙陛下厚恩，忽见陛下人伦天理弃灭皆尽，人子之道毫发不存，外议沸腾，恶名太过，已不可掩，不忍陛下一旦自陷不义，至于此极，自初九日连贡封章，控告陛下，乞早过宫。使陛下俯听臣等所奏，即驾乘舆，犹未足以塞中外之责。而陛下一切不听，更为杜绝草奏之计，明示不肯执丧之迹。不知陛下何所利益，而甘心受此大不美之名耶？臣不胜日夜痛哭哀苦，号天扣地，深为陛下惜之也。陛下贵为天子，天纵聪明，而子之事父，与父之既死，子之执丧，皆是目前易晓之事，闾阎三尺之童，谁不知之，不知陛下何独懵然于此，而略不知也？假如市井之间，有父之丧，其子异居于百步之内，父疾不问，父死不往，号哭之声不闻，衰绖之服不举，行路交詈，邻里共攻。陛下若闻此等之人，窃意圣心必亦深不平之。今陛下乃安然蹈此，殊无顾避惮恤之意。陛下试思军民万姓，宁无痛心疾首于陛下此举者乎？宁无怀愤积怒于陛下此举者乎？宁无不为寿皇伸气，复怨于陛下此举者乎？陛下不此之思，但欲自信前日无故之疑，欲快今日恣为之志，不恤慈父，不顾天理，不畏人言，惟意所欲，自为得策，军民万姓，无若我何。夫使人主而可以为此，则是自古乱亡之君，倾危之世，皆可以独恃此说，无乱以至于今矣，天下安有是理哉！今陛下既不临丧，又不举哀，既不成服，又不过宫，军民之愤已不可遏。虽是前日太皇太后降旨，谓皇帝以疾，而陛下亦降指挥，谓痰眩未能过宫，此固欲少宽三军万姓之责，然谁不知借疾病之说以文其过。若降指挥之后，或一日两日间，随即过宫，尚可略弭祸机。自十三日成服之后，传陛下欲以十五日过宫，尽行丧礼。今又不然，愈觉人情交愤，祸萌益张，国势之危，过于累卵。陛下何苦于无事无故之中，而轻为危乱灭亡之事乎？臣不胜哀苦痛极，重为陛下惜之也。未审圣意竟欲何日过宫？唯复候事稍定，而后命驾；或候人情稍安，而后一出；抑终于永不过宫耶？若候事定而后行，今成服既毕，丧事种种，朝廷皆已节次施行。事初未尝不定，人情詾詾，正缘陛下有父之丧，泰然安处，所以人怀愤怒。若清跸一行，人情自然浸定。若谓永不过宫，则是陛下不复以祖宗社稷为重矣。夫自天地开辟以来，国家灭亡，社稷倾丧，亡虑数十。陛下观史之际，岂不洞见所谓灭亡倾丧，皆因无道不义，不知悔过，以至于此。陛下毋谓宗庙社稷，可以任意肆志，而能长守永有者也。十三日成服，至夜二更，白虹贯天，自东而西，连亘不散，都人皆见之。臣谨按《汉邹阳传》言「白虹贯日」，释者谓：「白虹，兵象也」。陛下观此天象，岂可略不知惧？今最可忧者，三军之士，感寿皇之厚恩，一旦闻丧，朝晚哭声，震动营寨。见寿皇方疾，陛下久阙定省之礼，亲侍汤药，曾不一讲，诸军已怀愤怨。又见寿皇既崩，陛下闻丧不顾，丧礼既废，孝子常礼，并不举行，累日以来，偶语讹言，真有疾视其上之意。前日白虹亘天之象，陛下岂可不略动圣念，为之寒心耶？陛下岂不见近日虏酋犹能为其祖持三年之丧乎？彼虏者，盖犬羊等耳，纲常之不讲，礼仪之不闻，尚能知慕我寿皇三年终丧之孝，慕德乡义，以为虏庭盛美。今陛下为中国之主，统人道之教，何为甘心不能为虏酋之所能为者乎？陛下傥念虑及此，臣窃料圣意必赧然颜汗而必愧也。况目即已差贺生辰使人，又差告哀使，二使既到虏境，或虏中馆迓使者，或其酋主，皆问及陛下不持父丧之事，不知二使何以答之？贻笑虏廷，轻侮中国，万一遂为问罪之目，有南下牧马之意，不知陛下又何以应之？此臣子所以尤心悸而股慄者也。兼陛下安处宫中，更不成服，又不知命驾登辇之时，所服何服？宰执奏事之顷，以何服见？若犹用吉服，则陛下是全不以天地、祖宗、父母为念矣。窃恐重得罪于天下，陛下将何以君临亿兆，镇抚夷狄哉！寿皇未上宾之前，陛下不肯过宫，犹曰自有所疑，恐寿皇有所加于陛下也，是以趑趄而不敢往。今日之事，与前日已大不同。哀哉痛哉！寿皇已弃陛下而仙矣，陛下前日之虚疑，今尚何有，不知何所疑畏，而复如前日犹豫而不行耶？中外之人，嗟叹骇愕，深不晓圣意之所在。臣愿陛下鉴臣之言，略加圣虑，以乱亡为可畏，以社稷为可危，即降指挥，过宫行礼。念慈父罔极之恩，尽人子哀号之苦，圣驾一行，易危为安，变祸为福，不胜宗庙社稷四海苍生之幸。臣今来拳拳所奏，岂为身谋。止缘受国厚恩，蒙陛下亲擢，爱陛下至切，忧陛下至深，欲陛下为至孝至贤之君，愿陛下有顺天得人之美。自四月以来，臣所以自尝三上奏劄，乞早过宫。兹复控沥肝胆，直言祸乱，以犯天听，惟陛下财幸而亟图之。臣虽就鼎镬，死亦荣幸。