臣等窃惟今之吏部，古之天官也。成周之时，掌听百官府之事，而诏王废置。晋、宋以来，其选犹重。故山涛为尚书，甄拔人物，多所启拟；景平间，以蔡廓为尚书，时自黄散以下，悉以委蔡，而廓犹不拜。至唐盛时，率以宰相领选事。其选注之法，惟视其人之能否，或不次超迁，或老于下位，不为定制。逮开元中，裴光庭始奏用循资格，无问能否，选满则注，限年蹑级，毋得逾越，非负谴责者，皆有升无降。其庸愚沈滞者皆喜，谓之圣书，而才俊之士，无不怨叹，遂有贤愚同滞之讥，而吏部之权废矣。惟我国家铨法甚备，而循资历考，尚由唐旧。苟法之所当得，则虽行如桀、蹠，为长贰者心知其不可，而一拘于法，不敢不与。苟于法微有拘碍，则虽有渊、骞之行，龚、黄之才，为长贰者亦不得稍致力于其间。倒持太阿，更执其柄，是则朝野所共知，缙绅所共叹也。况今员多阙少、士流壅滞，安可不因时救弊，稍议甄别。臣等伏思惟今铨量之法，犹有古意，而有退无进，不可偏举。欲望圣慈特降睿旨，今后四选官吏，如衰病昏谬及曾有负犯者，许令长贰照见行条法依公铨量外，或有真才实能陆沈未用，或恬静守道不求闻达，或名节素高偶有微累，并许长贰各具功状申尚书省，取旨升擢。若所举非才，徇情阿党，或挟私报怨，任意自肆者，并许台谏弹劾，庶几铨部得人，仰称陛下选贤图治之意。