环邑皆山，晋人卜以立浮屠者三：北翔云峰，东九牛峰，旁无居守，北竟废，东徙文峰。唯西岑势号虎踞，尖合十三层镇其巅，下瞰井陌，旁僧居焉。甘泉自涌，其徒日益，洒扫不绝也。钱氏有国，第属温郡，所辟浮屠，止列于二。皇朝初，祥光屡现。咸平甲寅，令边公为缔精蓝，以崇瞻礼。募樵人三万，各予一金，搏石新之。越二年，景德丙辰，令宋公毕其役。先是安仁院在雁荡东，四迁依其下。祥符改元，朝廷旌塔瑞，寻改安仁为七宝。魔寇焚燬，塔独存，乡先生广文郑君邦彦叙本末，得一二老衲，自营数椽，以奉香火。七宝复三迁，远之东林，甚孤先朝宠名之意。洛阳李君瑴奉祠寓居，慨然为创观音堂一区，令今泉使太傅姚公更以四方讲员主之。缁流稍集，荆榛未暇辟也。三衢袁令公来，一日登山，四顾久之，且曰：「东西岑形胜均也，塔耸如头角，灯明类眼目，废一可乎」？首为禁薪牧。新塘成，给田百亩。民言以厉祟为恐，公致祷，卒无患。己亥春，乃即塔北为室三，以祠瘟神、火神，载诸县志，岁为常祀。于是僧居隐罄衣钵资财佣工，公辍俸佐之，施者辐辏。不旬月，为三门，为廊庑，为丈室厨廥，延门步詹，联接环绕，轮奂翚飞，犹抟扶摇而驾绝顶也。若夫凿山穴径，入门舒旷，双峦插空，翠阜中峙，修竹笼烟，茂林卷雾，饭食经行，如在云路中。离室之外，浮江千帆，夹溪万屋，天高地下，隔绝尘寰，心境两清，真选佛场。惟兹山址，于晋历七百年而后发扬于圣代，又历一百七十有九年而后讫成于公。废兴不于其时，于其人。公廉介自将，以他人为家者为邑，为子孙者为民，凡可以弭灾变，移风土千百年之利者，必极力为之，用心亦云广矣。晋谢尚梦人告之以来岁当有妖气为毒，惟造塔营寺可禳。计未能办，可于杖头刻为寺塔形以禳之。卒用其言，举室获全，婴之者无噍类。尚之事诚异矣，惜其唯梦是践，忍不起由己之思为邦人祷祓而全之，兴严佛庐，不几杨氏之所谓欤，兹尚之所以为东晋人材也耶！