奉化县治之西六十里有佛宫焉，按图志，唐乾符六年所建。院有故籍，又谓始于石晋天福五年，他无考證。自天福庚子逆数而上，适周一甲子，图经流传，不应无据。院初号仁王，其锡名净慈者，本朝治平二年也。淳熙戊申，里之父老告于州曰：「净慈为刹，实明、越、天台三郡田夫野妇，远近老稚奔走徼福之地。山无常产而地少，朝晡稻蔬之供未始告匮者，实赖山王阴率潜化，若有人从空中告语相劝导者。凡粟米、豆麦、布帛、丝麻、薪炭、菜果随阙而应，不求自至，倾瓮倒囊，负担挟箧，牵联号呼，累累而来，舍其有而求所欲，无不响答。比年主丈室者行业不孚，祷祝弗应，里多疵疠，人心累惊。愿更择有道行者居之，以妥慰山灵而加惠一方」。邦君吏部侍郎岳公从之，悉召州之名刹育王、天童而下十有六主首，俾通选一人，得今住持师宏，临江人，嗣法佛照禅师。始至，周视庭宇，喟叹荒芜，众相与毕力支倾补罅，规恢隘陋。甫期月，百堵徐兴，法堂清严以祇演佛事，僧堂奥敞以休处朋徒，且过接待之寮，辟而新之，以安适来者。度僧有库，会浴有室，钟鱼震响，草木葱茂，丛林规制大略具体。宏师以书来乞记其事。余观人之一心，精诚所达，虽天高地厚，豚鱼细微，金石无情，有感必通，况数椽之兴废乎！是心苟存，鬼神其相之矣。虽然，天下之事其将兴也，责于己，求于心；其将坏也，听诸神，归诸天，古今一轨。宏师能充此心不倦，则道俗丕应，兴起法席，盖未艾也。不然，徒日燃熏瀹供而神不我孚，吾恐山王去之远矣。书以遗之，使刻之山中。若夫自汉以后，佛法入中国，四民风靡，竞求福利，上之人往往多倡导之，其来已久，岂特一净慈而已哉！民生不及三代远甚，其本安在？宏师不求余言，姑置勿道，独识其所以振作颓废之概如此。绍熙改元八月记。