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张季悦书(一) 南宋 · 陆九渊
 出处:全宋文卷六一三九、《象山集》卷一二
盛仆凌云致书,发缄快读,辞旨焕然,深见进学之验,何慰如之!
比来三日,乃济登兹。
雨意未怠,而登车辄霁,独垂至而值雨。
至此踰四日矣,白云缱绻,日相周旋,犹未即安。
云台仅一再见,南山亦时至,于玉田中缥缈呈露数峰,风练诸瀑淙淙自振,犹未及一顾之也。
应、朱二公书,未及即治,更三四日,可遣盛仆来取。
盛亲贤德如此,此所乐为二公言者。
传来之文,诚如雅谕,宜不逃所见。
观其首尾,皆窃用山翁平日言辞,独其旨趣乖违缪陋,览之深有假寇兵、资盗粮之愧。
然六艺圣人作也,小人犹假之以文奸言。
天下无小人异类则已,诚未能绝去小人异类,何言而不可假也。
惟此道之明,善人之众,彼无所施,则自熄绝矣。
城狐社鼠,托夜以神其奸,使遇正人,自无所施。
惑之者,必其心之素邪,所谓物各从其类也。
虽然,彼其心之本然,岂其然哉?
惟其陷溺而不能以自还,故至于此。
要当开其改过之门,恳恻而开导之。
凡陷溺之未深,而自以其声气相求应者,尤当恳恻而开导之。
发明剖析,使是非邪正判无所疑,则小人异类、妖狐孽鼠无所逃其形,而陷溺之未深者,安知不幡然回心而乡道哉?
大禹平水土,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸,以入山林川泽,魑魅魍魉莫能逢之。
古人所贵于博学、审问、慎思、明辩者,政欲究知人情物理,使之通达而无所蒙蔽窒碍,小人异类无所窜其奸,于其言论施设,如见肺肝,则彼亦安得而不熄绝乎?
季悦所到,其于大概,可谓明矣。
政当益尽精微,使蒙蔽者有所赖,是所望也。