至神长存，大功必报。庙而祀，祀而歆，亘千万载，显显注人心目，是崇是敬，是兴是奉，斯不有主张纲维之者耶！开辟之初，三灵未奠，五行以汩。时则洪水横流，怀襄滔天，民用昏垫，弗协厥居。惟大禹以神智承命俾乂，克底平成之功。迹其乘四载，别九州，刊木浚川，导江决汉，栉风沐雨，手胼足胝，八年于外，而后泽者道，陵者艺，人得平土以居，六府孔修，三事允治。馀风遗泽，至于今赖之，则所以报之宜何如？春秋时，刘定公馆于雒汭，犹思禹之功德，且有「微禹吾其鱼乎」之叹。矧兹夔门，当西蜀川流之聚，合数百源而委之，沆漭泛滥，又甚他所。而巴冈巫峤，崔嵬盘错，壁立骨峙，绵亘峻极，固塞其冲，奔溃汹涌之势，艰乎为力哉。已而瞿唐派分，滟滪孤蹲，千崖万磴，两两却立，黄流巨浸，帖帖东下。环数千里之地，既宅既旅，既蚕既粒，孰知疏凿功用之至于斯耶！有唐杜少陵诗以史名，寓夔日，一吟咏不忘其本。若曰「禹功翊造化」，曰「禹功饶断石」，曰「江流思夏后」之类，言意谆复，殆不可以悉数。是其感慨景仰之情发为声音，有不能以自已。后之志于时者，至此讵得无所怀哉！岁己酉，玠被命将漕夔门。居无何，复摄郡事。率职之外，于修废兴阙，窃有意而未遑也。未几，前制帅赵公以书来言：「夏后平水之功与天地并，今江淮河汉间，咸知奉祀。夔门疏凿之力尤艰大，而庙貌独无，何以示报本之意？盍亟图之」！仆因考前代有少遗烈在兹土者，率有祠奉。顾后之丕绩，冒六合而导江至斯，功尤显茂，乃独无享祭之地，诚大阙典。于是始为创建谋。乃于江浒之白帝城，得隙地十亩，高明虚旷，控瞿唐而临滟滪。厥土燥壤，厥势面阳，议以筑，曰：「宜哉」！则命计工役，事材用。既集，未及作，而今帅帐单公实来交郡章，乃相与言是事，具以营造嘱之。寻以卜龟，未食。更岁，始得出币僦工，众役皆作。凡为殿为门，及廊庑之属，合百楹。乃涂乃垩，乃设貌像，器用从给，不陋不华。俾尔邦人，与夫来者，有以为瞻依享祀之所，而其明明之德，犹足以令江神而济舟楫也。昔人论庙祀，以为德厚者流光，德薄者流卑，故有万世之功，斯享万世之祀。乃今庙貌之设，夫岂荒忽迂诞而莫可质信哉！继自今荐而馨香，实而恭敬，肩袂相属于庙廷者，虽至于无穷可也。