抗章得谢，解印言归。上心虽欲其少留，难回雅志；士论皆推其勇退，莫继高风。惟圣贤行藏出处之几，如天地消息盈虚之运。居静所以止其动，用晦所以全其明。庶无招损而害盈，是谓守谦而持满。故先王之待耆德，虽赐杖以示优；然君子之守礼经，必悬车而佚老。自夫义不足以胜利而昧于辞受，道不足以制欲而怵于枯荣，听其言则竞思返驾于山林，察其情则无不撄情于轩冕。是以进退不失其正，惟圣人然后可能；至于明哲以保其身，在《大雅》亦所深美。必治气养心之有素，斯乐天知命而无疑。用能蝉蜕尘埃，鸿飞霄汉。以知足而保功名之美，以见几而无悔吝之疵，以辞荣而上全明主之恩，以守节而下激贪夫之志。谁谓今世，独无斯人？某官笃实而不欺，清静而寡欲，刚大而有守，恬退而无求。德为天下之老成，学到古人之微妙。达惟循道，入升法从之班；志在为民，起殿价藩之重。去就有礼，卷舒以权，收身于康彊之时，用志于宠辱之外。盖德之贵则三旌之位非重，仁之富则万钟之禄非多。自养之厚，则视外物而皆轻；自信之坚，则入流俗而不变。方将以云山为户牖，以泉石为樽垒，以缓步为车舆，以清谈为丝竹。啸咏风月，偃仰烟霞。招里社之故人，时同燕笑；访山中之幽子，相与过从。初非韬光匿迹而兼园绮之高，不待吐故纳新而得乔松之寿。能令后进识前辈之典刑，却笑旧闻少先贤之完传。然而忠力方壮，德齿俱尊。国家有事，足以折千里之冲；朝廷愿治，足以揆百工之政。或不免因时而特出，恐未能与世以俱忘。炎求道无闻，事贤甚切，敛版获依于棨戟，抠衣许附于门墙。既耳提之以发其颛蒙，又手援之以扶其危殆。如严父察兄，曲加爱于子弟；岂腐儒小生，所敢望于公侯。廪粟俸钱，方堕泥涂之贱；幅巾藜杖，莫从邱壑之游。倍怀赞庆之诚，不胜瞻依之切。