初，东莱吕伯恭以经学教授，天下之士靡然从之，而其所居乡诸生，能自表见者为多。吾宗同甫又嗣兴之，繇是东阳学者，视它郡盛矣。有何生造者，与其族师说，一日以谒至余，望见生容止恂恂，其东阳学者耶？与之语，出同甫所遗书，果道生之父善教子，逮学于伯恭甚久，造适遇述，则皆从邵康似之学。似之之学，盖亦本吕氏。书又言：逮至今，能卒乃父教事，诸咸受其兄教令，为学不懈，如父在时。古者重师友，不以其关系风俗如此哉！生以将祔其母杜氏夫人于父之墓，既得铭于同甫，而以追铭其父来请余。余雅不善为铭，且杜氏之铭，并著夫君行谊甚美，虽欲铭之，必亡以出同甫之意外。然既喜得生，又闻知其乡学所从来，于吾心有感也而次之。君讳松，字坚才，曾大父谤，大父粹中，父汝能。何氏来徙婺之金华，盖不知若干世，而家东阳者，于君四世矣。以善辑柔其乡大姓，积赀至钜万。享年四十八，于淳熙辛丑八月壬申卒。越二年，得癸卯十月己未，葬于县松山乡宝山原。五子。女四人，婿郭江、巩嵘，馀未行。孙三人。娶杜氏，后君六年卒，于是祔。以君才力，曾不得尝试于世，其平生不可得详也。余闻志莫难行于家，名莫难著于乡。如君之内事治，与学士大夫无异，不但整齐之，诗书之习蔼然其方兴也，斯不谓行于家乎？入其国，欲知其人，顾众所尊信者与否何如尔。同甫数数为余言宜铭，斯不谓著于乡乎？以此可以观考其馀矣。铭曰：

相尔同穴，有美不亡。以余铭君，岂亦可长！